1 子曰く、法語の(🌤)言は能(néng )く(🛢)従うこと無(wú )か(🍵)らんや(🐑)、之を改(👝)むるを貴しと爲(🌹)す。巽(xùn )与(そん(🦄)よ)の言は能く説(よろこ)ぶこと無(wú )か(📼)ら(👼)んや、之を(🚌)繹(yì(🔔) )(たずぬ)るを(🐢)貴しと爲す。説(⏺)びて繹(⏹)ねず、(🕛)従(cóng )いて改(📁)めず(🚖)んば、(☔)吾(🌦)之を如(🕳)何(hé )ともす(♊)る(🈹)こと末(🅰)((💧)な)(⬜)きのみと。(子(🌐)(zǐ )罕(🤑)篇)
「(🔓)あれ(♈)も(🐢)いい人物じゃ。大ま(🔸)か(🌷)なと(❣)ころ(🤞)があって(🤠)ね(📢)。」(🌂)
「でも(⚽)、あの調(diào )子で(🚿)は、(🎮)諸(zhū )侯を説いて見たところで、相(🕞)(xiàng )手(🚈)にされないだろ(⛴)うと思います。惜(🚑)しいも(📮)の(🏇)です。」(🤳)
陳(🙄)(ché(🆑)n )亢は(🍄)字あざなを子(zǐ )禽(👂)といった。
(🔛)孔子(🥣)(zǐ )は答をうなが(🏣)した(🍵)。し(⛽)か(🎡)し樊遅(💬)はもう一度「はあ(🥚)。」(⛲)と答(📏)えるより仕方(🚙)が(🔘)なかった。
「音(💦)(yī(🍾)n )楽(lè(⛹) )の世界は一如の世(😭)界じゃ。そこで(🛥)は、いささかの(🙇)対立意識も許されない(♑)。先ず一人々々の(🥡)楽手の心と手(✔)と(🛠)楽器とが一如になり、楽手と(🦋)楽(lè )手とが一(🌽)(yī )如に(🆘)なり、更に(🔩)楽手(⏩)と(🧢)聴(📨)衆とが(🐷)一如(rú(🏆) )になって、(🔱)翕如きゅうじょと(💾)して(🕓)一(yī )つの機をねら(💎)う。これ(🏭)が未発の音楽じゃ。こ(🖤)の(📇)翕如(🏈)たる一如(rú )の世界が、機到(🖇)(dào )って(🍜)おのずから振動(dòng )を(🍉)始めると、純如として濁(🍜)りのない音波が人(rén )々(👺)の耳朶を打つ。その(🎫)音(yīn )はただ一(🏈)つである。ただ一(📪)(yī )つである(😿)が、その中(🏃)(zhōng )には金音(🥄)もあ(🔅)り、石(👌)音もあり(🧗)、それら(🕳)は厳に独(📪)(dú )自の(🚘)音色を(😀)保(🚄)って、決(💖)しておたが(🐞)い(🕎)に殺し(♈)あ(🆓)う(🆕)ことがない(😇)。※(🍋)(「(🧘)激(📲)」の「さん(😟)ずい」に代(🍦)え(🛄)て「白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょとして(🔐)独自(🚹)を守(❄)りつつ、しかも(🎹)ただ(📟)一(🥍)(yī )つの(🏳)流れに(😧)合(hé )す(🛴)るの(🚵)じゃ。こうし(📻)て(🍞)、時間(🙄)の経過に(🤳)つれて、(😣)高低、強弱、緩(🔽)急、さ(⏪)ま(🛏)ざまの変化(huà(💉) )を見せるのであるが、その間、厘(💐)毫りんごう(📈)の隙もなく(👞)、繹如え(🔧)きじ(⛴)ょ(🔫)として続いて行く(🎮)。そこに時間的(de )な一如(Ⓜ)(rú(🎈) )の世(shì )界(🌸)があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と一(yī )瞬との一(yī )致が見出される。まこと(🔟)の音(🏬)(yīn )楽という(🈯)ものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴か(🤝)せるとかの(🐄)世(shì )界では(🅰)ない。まし(💥)て、自分(fèn )の腕と他人(🌎)の腕を比べたり、音楽のわかる者とわからぬ(🚻)者とを差別し(👂)たりするよ(🔅)うな世界(jiè )とは、似(sì )て(💈)も似(sì(🙂) )つかぬ世(shì )界なのじ(📬)ゃ(🧗)。」
(🔴)士たる者が、(🗞)高官の馬車をみて、こそ(📪)こ(🔕)そと鼠のよう(⏰)に逃(táo )げるわ(🏠)けにも行かない。孔子は仕方な(🤪)し(🎃)に(🗜)眞すぐに自分の車を走らせ(🙉)た。陽貨(huò )は目ざとく(🎺)彼を見(jiàn )つけて呼(hū )び(😄)とめた。そしてにやにやしながら(🚊)、
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025