「せ(⬅)っかく道(dào )を求(💤)めてやっ(🧚)て来た(🎞)のだから、喜んで(🔝)迎(🤖)えて(👗)や(🌳)って(🎟)、退(🔵)か(🔧)ない(⛑)よう(🛰)にしてやり(🚽)たいものだ。お(🎎)前たちのよう(🏌)に、そうむごい(🍥)ことを(🔞)いうものではない。いった(🥃)い、人(rén )が自(zì )分の身を清くしよ(🌠)う(🛺)と思(sī )って(🕗)一(🈳)歩前(qián )進(jì(📵)n )し(🍡)て来た(⤵)ら、その(😌)清くし(🕵)ようとする気持を汲(jí )んでやれ(🛐)ば(🚸)いいので(😔)、過去のことを(🚠)いつまでも気(🖖)にす(🔍)る必要(yào )は(👆)ないのだ(📉)。」
「聖とか仁(rén )とか(🆚)いうほどの(🥦)徳(dé )は、私(sī )には及(jí )びもつかな(⛅)いことだ。ただ私(sī )は、そ(😽)の境地(🚽)を目ざして厭(💬)く(🌿)ことなく努力(lì(📩) )して(⛑)いる。また私の体(tǐ(👦) )験をと(✖)おして倦むことなく教えて(📳)いる(🎀)。そ(❌)れだけが私(🤡)の(🚬)身(shēn )上だ。」
二一(😔)(二二六)
かよう(🏥)に解(jiě )する(💀)ことによつて、(🚾)本章の前(qián )段と(💗)後段との(👯)関係が、はじめて明瞭にな(🕌)るであろう。これは(👴)、(⛵)私(sī )一個の見解で(🎯)あるが(🔠)、決して無謀な言で(🏋)は(🙁)ない(🆎)と思う。聖人・君子(🤕)・善(💙)(shàn )人の三語を、単(dān )な(🛐)る(✒)人物の段(📇)階と見ただけでは、本章(😌)の(🏾)意味が的確に捉えら(🌹)れないだ(🚧)けでなく、論(🍎)(lùn )語全(🌫)体の意味があいまいに(🐧)なるのではあるまいか。
二(🧐)(èr )八(一七五)
○ 簣(🐏)(kuì(🛫) )==土をはこぶ籠、もつこ。
曾(🥥)先生がいわれ(🐞)た。――
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025