先師は(🧐)めったに(📠)利益(🌾)の問題(tí(🤬) )にはふれられなかった。たまたま(🦔)ふれられると、(⛸)必ず天(🎺)命とか仁(🎊)とかいう(👪)こ(🚬)と(🛢)と結(😴)(jié )びつ(⛸)け(⛓)て話(huà(🏈) )さ(🤐)れた(🧝)。
○ (📇)政(🤩)治家の態(tài )度、顔(🈯)(yá )色(⛩)(sè )、言語(🍮)(yǔ )というものは(😅)、いつ(🖖)の(🕤)時(shí )代(👸)でも共通の弊が(🔕)あるものらしい。
○(🎆) 孔子(zǐ )の言葉(yè )は、平(píng )凡らしく見(jiàn )える時(shí )ほど深(🛀)(shēn )いということを、私はこの言(yán )葉に(🍓)よつて特に(🐚)痛(🛸)(tòng )感す(🕒)る。
「禹は(🎅)王(👄)者として完全無欠だ(⛅)。自分の(👭)飲食をうすくして(🈂)あ(🍚)つく(⏸)農(🤝)(nóng )耕の(💥)神を(🍺)祭(💰)り、自分の衣(yī )服を粗末にし(🎶)て祭服を美しくし、自分の宮室を質素(🎢)にして灌(🍍)漑水(👥)路に力をつくした。禹は王者として完全無欠だ。」
○ 本章(🌮)は「由(👡)(yóu )らしむべし(🍦)、知らしむべ(🤧)からず(♊)」という言(😘)(yán )葉(💭)(yè(🥊) )で広(🏪)く流布(🍩)さ(🏧)れ、秘密(mì )専制(zhì(🎡) )政治の代表的表(🐾)現(🛳)であるかの(⛩)如(📱)く解釈(🐯)(shì )さ(🚓)れているが、これは(🎓)原(🤝)(yuán )文(🧞)の「(💛)可(😝)」「(🌧)不(bú )可」を(🍄)「可能」(✂)「(🔐)不(bú )可能(néng )」(🐢)の意味にとらない(🍺)で、(🍒)「命令」「禁止(zhǐ(☝) )」の意(yì )味(⏲)にとつたための誤りだ(😒)と(🥀)私は思(🍖)う。第一、孔子(zǐ )ほど(🥋)教えて倦まなかつた人が、民衆の知的理解を自(🖲)ら進んで禁(🖱)(jìn )止(🦏)しよう(😳)とする道(👴)理(lǐ )は(🌀)ない。むしろ(🤟)、知(zhī )的理(⛰)解を求(🤣)め(🗺)て容易(🍤)に得(〰)られない現実を知(🎁)(zhī )り、それを(🤞)歎きつ(👊)つ、その体(tǐ )験(yàn )に基いて、(🈹)い(🌔)よいよ徳(dé )治(zhì )主義の信念を(🔱)固(🎳)(gù )めた言葉(❇)と(🤧)して受取(qǔ )る(🔹)べきであ(⏰)る。
先師が(🔪)川(⛰)のほとり(❓)に立ってい(🦉)われた。―(😹)―
一九(二〇三)
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025