すると、一人が、(📽)
「(💏)皆を(📌)けしか(🍹)け(🚺)た(🖱)つて白状するんだ!」
後(hò(🐎)u )の窓に、大きな(🌈)影になつ(🕷)て、源吉の身體(🤓)が(🔢)うつつた(🤮)。
然し二分もしないで、歸つてきた(♑)。醉(🦏)つた眼(yǎn )をすゑて。土(tǔ )間に(🚝)立つてゐた。それ(💓)から表(➿)の(✈)方を一(yī )寸見(🌺)た。そして、何(🚼)か考(🧙)へ惑つ(😤)てゐた。が(🖼)、(💡)チエツ! と舌(shé )打ち(♿)すると、家へ(📥)上つ(🎽)た(🗿)。源(yuá(🌿)n )吉は(🕶)すぐ、(🎯)押(yā(💒) )入れから、垢(gòu )でベト/\になつた丹(dān )前をと(🐷)り(🚕)出し(👏)て、それを頭(tóu )からかぶ(⛱)ると、寢(😊)て(🚩)しまつた。由(🈳)は、(☕)隅の(🏿)方で、(☔)さういふ兄を、(🕉)半ば恐れなが(✏)ら(🔰)、(🕜)然しじいと(🖊)見てゐた。
そんな大そ(🛳)れた(👟)事(👲)(shì )は(🍩)、だか(🛀)ら、思ひも寄(jì )らなかつ(🏅)た。
「又、表さ出(chū )ねえ(🏑)で。なんぼ癖惡いんだか。―(🚅)―あどから(🥜)臭せく(🗞)ツて!―(🛡)―(🌦)赤びつき((🔂)赤子(zǐ ))でもあ(🏃)るまいし。えゝか、(🍃)あとから兄か(⛲)ら、うんブンなぐられるべ!」(🆚)
(📷)町(🅾)(dīng )の入口に、七(🍡)、(😟)八人(rén )の(🔥)人(rén )が立つてゐるのが、眼に(🚝)入つ(🦀)た(🀄)。はつきり人は(🚰)分らなかつた。が、先頭に(💅)立(lì )つてゐたのが(📬)、大きな(🙊)聲(⛹)で呼ん(🎶)だり(😅)、(👧)自(⏰)(zì(😞) )分の帽子を振(🤭)つて(🦎)合(🕣)圖をした(🌵)。入口(🔰)の七、(⛅)八人(🦑)は動かずに、こつちの(🐢)方(fā(🧕)ng )を見てゐるらしかつた。向ふに(❕)は分らないのか、こつちか(😞)ら(💽)の合圖に(🐯)は(🎨)、何も返(👭)(fǎ(🚖)n )事をしてゐる(🥀)ら(🚜)しいしるしが無いやうに思(sī )はれた(🙄)。
だん/\百(bǎ(🏿)i )姓達は(🐑)本氣になつた。
(🦅)が、(🎎)何時(shí )の間にか、その生(shēng )命の(🦎)もとで(🐐)のやうな(🔁)土(tǔ )地が(🍂)、「地主(zhǔ )」といふ(☝)ものに渡(dù )つてゐた。父親(🅱)は、(😓)ことに(☔)、死ぬ前(🛒)、そのことばかり(📽)を口にして(🛶)、グヂつ(😣)てゐた。源吉は(❇)、そ(✈)れ(🤗)をきく(🆑)度(dù )に、子供(gòng )ながら、父親の氣持が分(📥)る(🌖)と思(sī )つ(🦁)た。源(yuán )吉が地主の足にかじりついたのは、(🌺)さう無意味な(🥄)理(💍)由からではな(🎈)かつ(➗)た。「畑(🖌)は百(bǎi )姓のものでな(🎏)け(⏫)れば(👣)なら(🧙)ない。」さ(🍂)う文字(zì )通りはつきりではなく(💩)ても、こ(🐆)のこと(💲)は、源吉は十(💫)(shí )一、二の時から、父親の長い經(jīng )驗と一(yī(🅱) )緒に考(kǎo )へてきてゐた。
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