大河は、そ(🧘)れでも同じ(🈚)調子で打ちつづ(🛀)けながら、(✍)
それは第(dì )二の笞(chī )だった。しかも(🧕)、第一の笞(🥊)よりはるか(🎪)にきびし(💼)い笞だった。
(👘)静坐(zuò )の(🗳)あ(⛑)とは遥拝ようは(✅)いだった。―(🌴)―これは皇大神(shén )宮こ(🧦)うたいじんぐうと皇居こうきょに対する儀礼ぎれいで(✏)、その当時(💒)は、極左(👚)きょくさ分子や一部のキリスト(📚)教徒以(yǐ )外(🚸)(wà(🕋)i )の全国(guó )民によ(🐆)っ(🏅)て当然な(✈)国民儀(☝)礼と認(✉)めら(🧚)れ(🧓)、集団行事(🛤)においてそれを欠くこ(🦇)とは、国民常識に反す(🕝)るもの(🗞)と(🌂)さえ考えられて(🐐)い(⛎)たので(🐷)あ(🕠)る。
「(🌭)はあ。しかし、(🐢)それには、先生(shē(🚠)ng )の(🎁)ほうから(🌃)もいくらかの強(🌪)制(zhì )を加(jiā )えていただかな(🔢)いと―(🎎)―」(🏍)
「僕(pú )もそう思っ(💳)て、わざわざ廊(😴)(láng )下に出(🚥)て見たんですが、当番は大河君(😀)だった(🏍)んです。」
「ぼくもそうだと思(🤟)います。命令者に依頼い(⛹)らいする代(dài )わ(🎛)りに、多数の力に(🕡)依頼す(🐙)るんでは、自治とは言えませんか(📛)らね。」
「は(📕)あ(⏳)。しかし、そ(⛵)れには、(🕑)先生(🤦)のほう(🌩)からもいくらかの強制を加(🏚)えて(🥊)いた(🙈)だかないと――」
かれ(🥤)は視(📆)線(🏜)を転じて、そっ(💾)と(🏼)先生(💷)の顔をのぞいて(🍸)み(🌕)た(🌈)。す(🖋)る(👟)と、ふし(🅱)ぎ(😩)なことには、(🏢)先生のいつもの端(🦆)然(✈)たん(🌤)ぜんたる(🥤)静坐(🧛)(zuò )の姿勢が(🤙)いく(👞)らか(🆑)くず(⏹)れて(💙)いる。顔(yá )を(🌮)す(🔠)こし伏(😼)ふせ、(🚸)その(🧙)眉(🆚)まゆの間には深い(🚩)しわさ(📽)え見(jiàn )えるので(💯)ある(🦅)。次(cì(🐟) )郎は、先生(shēng )が気(📝)分で(🎃)も悪く(📚)なっ(🎬)たのではないか、と思(sī )った。
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