この(👬)瑞巌寺(sì )の近くに雄(💩)島(🐆)おじまという小さな島(👏)が(😁)あ(📊)り(✝)まして、いくつかの洞(🤲)穴ほらあなが海にむいたと(❄)ころに隠れてい(🚐)ます。昔(xī )の坊さんたち(⏰)が来て座(💕)禅(💁)ざ(📟)ぜん(🌮)をし(🗝)た跡だと聞(📌)きます。あそこに(🥎)もここにもというふうに、その洞(dòng )穴ほらあ(🗽)なが続(🌪)いています、中には(🥖)、(🐳)岩壁にむかい(👹)合(👺)って静か(🆚)にすわる(🚒)ために、坊(🕶)さ(🤷)ん自身の手(💿)で造りかえたかと見える(🥂)ほど、そまつながら(🎷)岩屋の形(❄)をそ(🅾)なえたところも(🕖)あります。あ(🐺)ま(😀)り(🆚)取りつくろわ(😼)れた古跡(jì )なぞ(🐹)を見るよりも(🗑)、(🙏)かえって昔(🥉)のことがしのばれるのも、そ(🔆)う(🛩)いうかくれた場所(🦗)で(🐊)す(🤷)。そんなと(🕎)ころへ行(🧙)って立(lì )ってみますと(🌇)耳に(🛄)入(🍫)る松風よりほか(👫)に長く遠い(👙)ひびきを伝える(🌦)ものもありませ(🕸)ん。
そう言っ(📽)て呼(hū )んでく(🏀)る声を(👑)聞くように(✳)なりますと、さすが(⛵)に山(🎎)(shān )家やまがも(🍣)いい陽(🍵)気(qì )に向(⚽)か(🦋)い(🎱)ます。越後路えち(📑)ごじからの女(nǚ )のわ(〽)かめ売りの声で(💸)す。紺がすりの着物に、手甲てっこうを(🏓)はめ、荷(hé )物をしょった行商姿の風俗の(💛)女がいく(❌)組も来(lái )て、遠(📪)く越後の(🔉)ほうでとれた海(🤖)草を信濃しなのの(🦉)山の上まで売りに来ます(😝)。五か月も(🍗)の長(🦇)(zhǎng )い冬(dōng )を通り越した(😋)あと、ふるい野菜はすでに尽き、新し(😡)い野(yě )菜(cài )には(🖌)ま(🎈)だ早いとい(🕛)う四月のこ(🍶)ろに(😂)は、わ(🍆)たしたちはこのわかめ売りの来る(👅)のを待(dài )ち暮(✂)ら(🚦)しているようなもので(🛴)す。さんしょ(♏)の芽(🙉)(yá )の(🌹)青くもえ出す(🥉)時分になって(⛷)、(🆑)においのいい田楽で(🏪)んが(🥒)く(💹)なぞをかいでみる心(🐄)持(chí )は、山の(🛴)上の(🎷)冬ご(🤷)も(🐽)り(🐫)をしたもの(🧢)でな(🐹)け(🐉)れば(🐭)わかりま(🦔)せん。
布施(shī )ふせさ(🤫)ん(🥕)はそれを(🚙)よく覚え(😱)てい(🧀)て、ある日(🍍)(rì )わ(😕)たしに歌って(📽)みせてく(📋)れました。どうして布施(🉑)(shī(🈯) )さんの口(🏾)(kǒu )から(📈)そ(🎚)ん(🤒)な古い歌(gē )の節が出(🥏)(chū )てきたかと言いま(🛫)すに(🌊)、(👴)君の家がらはこの地(dì(🛏) )方の郷(💙)士と(🏝)し(⏹)て代(dài )々(🔍)仙台侯に仕えてきた歴史(shǐ )が(📕)ある(🌽)から(🎢)でした(🦏)。あの「さんさしぐれ」の歌(😾)(gē(⛷) )は、(🏼)甲高い女(nǚ )の声よりも、(🌊)む(✡)しろ低いところを歌える男(😦)の声に適(📦)していて、ゆっくり歌うべきものだそうです。あれをわたしに歌(gē )っ(🐏)て聞かせる間、し(🍘)ばら(💅)く布施さ(🐉)んは(🗒)「時」というものも忘れている(😕)よ(🤦)うでし(💠)た(🖊)。いかに(🔑)もゆ(🛌)ったりと迫(pò )らないでしかも深く聞え(🏚)る古風な歌(📎)に耳(🏪)(ě(🐏)r )を(🥌)傾けてい(🥥)ますと、その抑揚(yáng )のある節(🏬)の一つ(🧛)一(yī )つが実(🚠)に(😠)長くつ(🏫)づい(🏡)て(🚕)行きました。切れたかと思(🗄)うと、(🕯)まだ続いているよ(🦇)うな(🚃)ものでした。
その時(shí )、老(lǎo )人は名(mí(🥥)ng )刺(cì )がわりにと言(🎛)って、自(😩)(zì )分で打(dǎ(👼) )った小刀こが(🆑)た(🙇)な(⛔)を(😲)持ってきて(🈺)くれまし(🐬)たが、そんな(👨)小刀一本に(🚓)も小さな(👇)こ(🌱)とをおろそかにしない老人の気(🤦)象が(🚑)あら(⛱)われ(👽)て(⤴)いました(😠)。
一 教師(🥙)はお友(🐎)だ(✏)ちの中(❌)にも(🎫)
第七章 浅(qiǎn )間(🅿)(jiān )のふもと(🐁)
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