「由(🚪)(yóu )ゆ(🦓)うよ、(🌑)お前(🐾)のこ(🕡)しらえ事も、今にはじまった(🚝)ことで(🖨)はないが、(🚴)困(kùn )ったもの(🍡)だ。臣下のな(🥓)い者があるように見せかけて、いったい(🖲)だれ(㊙)をだまそうとするのだ。天を欺こうとでもいうのか。それに第(dì(🕑) )一(yī )、(😹)私(📡)は、臣(🌡)下の手で葬(zà(😔)ng )って(🎆)も(➗)ら(🎴)うより、むし(♌)ろ二(🔐)三人の門(mén )人の手で葬って(🕳)もらいたいと思(👊)って(😊)いるのだ(🏧)。堂々(📭)た(🦀)る(⛳)葬(♏)(zàng )儀(😷)をし(🎿)て(🚃)も(🔲)らわなくても、ま(🥇)さ(😻)か道ばたで(🥌)のた(⬜)れ死(🥘)した(😆)ことにもな(👉)るまいではないか(🌻)。」
三〇(二(😑)三五(⛸))
○ 天下==(🌾)当(🔮)時(🙍)はまだ殷の時代(dài )で。周室の天下ではなかつたが、(🆕)後に(🔑)天(🕡)下(xià )を支配した(🌩)ので、この(🌒)語(🌓)が用(yòng )いられたのであろう。
「出(⏭)でては国(guó )君上(shàng )長に仕(shì(👎) )える。家(🙄)庭(🧘)(tíng )にあっては父母兄(xiōng )姉に(😓)仕える。死(🤛)(sǐ(📈) )者(🆎)に対(duì )す(📗)る礼は誠意(yì )の(♿)かぎりをつくして行(🚫)う(📸)。酒は飲(yǐn )ん(🤦)でもみだれな(🏓)い。――私に出来ることは(🍟)、先ずこのく(🐂)らい(⤵)なこと(📏)であろうか(💺)。」(🎢)
○ こ(⭐)の章の原文は、よほど言(yán )葉を補つ(💈)て(😋)見(jiàn )な(😫)いと意(yì )味(🚪)が通じない(🤮)。特に前段(🌺)(duàn )と(🥪)後(😖)(hòu )段とは一連の(💓)孔子の言(😏)葉(yè )になつて(🎷)居り、(👓)その間(jiān )に意味の連(liá(😠)n )絡がついていな(🥂)い。また、後段(duàn )に(😫)おいて(🤽)は周が殷(yīn )に臣事したことを理(🕢)由に「(🥅)至(zhì(♐) )徳」(🧣)と称(chēng )讃(zàn )して(🈺)あるが、前(qián )段に出て(🕥)いる(🌈)武王は(🍟)殷の紂王を(🚋)討伐した人であるか(🥪)ら(🎁)、文王(🔊)時代(dài )に(🕴)対す(📮)る称(🎋)讃と見るの外はない。従つ(🤙)て「文王」という(💞)言(🏏)葉(yè )を補(bǔ )つ(🏨)て訳することとし、(🏿)且(🏦)つ賢臣の問題(🈲)で前(🚈)(qián )後を結(🈁)び(🥒)つけて見(⚡)た。しかしそれでも(🍮)前(🧥)後の連絡(😨)(luò )は不充(chōng )分(fèn )で(🌃)ある。というのは、文(wén )王の賢臣(🕉)が(📱)武王(🚘)の時代になると、武王をた(🐻)すけ(🔩)て殷(yīn )を討(tǎo )たせたこと(🐛)になるから(😢)である(🚥)。と(🔌)にかく(🛣)原(🍢)文(wé(🏷)n )に何等(děng )かの(🏈)錯誤が(📢)ある(📰)ので(🎇)はあるまいか。
「(🎆)かりに周(zhōu )公(🥖)ほど(🚞)の完(wán )璧な才(🍿)能がそなわっ(🚡)ていても(💳)、(🍻)その才能にほこり、他人(ré(🔩)n )の長所を認めない(🚃)よう(🔭)な人であるならば、もう(🐄)見どころ(🐸)の(🦈)ない人物(wù(📁) )だ(🥀)。」
先師は、喪(🎐)服(🚲)を着(zhe )た人や、衣冠(guàn )束(🌿)帯を(🤟)した人や、盲(má(🎩)ng )人に(😮)出会われると、(🍜)相手がご自(zì )分より(🔕)年少者の(🎂)ものであって(💄)も、必ず起って道(dào )を(💔)ゆずられ、(👁)ご自(zì )分がその人たちの(🐁)前(🎂)を通(tōng )られる時に(🚞)は、必ず(😲)足を(🏺)早(zǎo )められた。
「何(hé )か一(🐾)つ(⏹)話してやると、つ(👊)ぎからつぎへと精(🔍)(jīng )進(🐭)して行(háng )くのは囘かいだけかな(🖌)。」
「共に学ぶこ(🤠)との(💓)出来(🚆)る人(🍋)(ré(🐨)n )はあろう。しか(🚛)し、その人たちが(🕕)共に道に精進(🍒)する(🌥)ことの出来る人であるとは限らない。共に道(dà(📓)o )に精進(jìn )す(🏽)ることの出来る人は(🤤)あろ(💺)う。しかし、(🅾)その人たちが、いざと(🍾)い(🍄)う時(🐤)(shí )に確乎たる信念に立って(🐲)行動を共にしうる(😣)人であるとは限(🧀)ら(🕜)ない。確乎たる(🚿)信念に立っ(🕢)て行動を(🥗)共(gòng )にし(🥔)うる人はあろう(🅰)。しかし(🤾)、(🔌)その人(👼)たちが、複雑な現実の(🚖)諸問(👆)題に当面(🐁)し(😹)て、な(💷)お事(shì(🈁) )を誤らないで共(🎠)に進みうる人であるとは限らない。」(🐖)
本(bě(🛢)n )篇には孔(kǒng )子の徳行(🥣)に(🍱)関することが主(zhǔ )と(⛏)し(🥠)て集録されている。
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