一(yī(🥂) )四(二一九)
「無知(⛄)(zhī )で我(🛩)流の新説を立(🎻)てる者(🍯)(zhě )も(🈴)あるらしいが(💫)、私は絶対(🎧)(duì )にそんなこ(🥓)と(📃)は(🔺)しない(🐑)。私は(👈)なるべく多く(🕔)の(👨)人の考えを(🐉)聞いて(🎂)取捨選(xuǎ(🤢)n )択し、な(🔌)る(🎣)べく(📲)多(🕟)く実際を見(jiàn )てそれ(🌉)を心(xī(🚵)n )にとめておき、判(🍭)(pàn )断の材(🎱)料にするようにつと(🔅)め(😍)てい(💷)る。むろ(🍻)ん、それではまだ(📨)真知(🚽)とはいえないだ(🥨)ろう(🚒)。しかし、(🥜)それが真(😵)知にいたる途みちなのだ。」
九(🧙)(二一四(sì ))
「忠実に信(xìn )義を(👒)第一義(🎙)(yì )として一切(🍣)の(🍥)言動を貫(🚒)(guàn )くがいい。安易に自(zì(🍆) )分より知徳(dé(🕞) )の劣った人(🗃)と交って、い(😖)い(📥)気になるの(✏)は禁物(wù )だ。人間(jiān )だから過(🥤)失はあるだ(🔎)ろうが、大事なのは(🧞)、(🤚)その過失を即(🍳)座に(🚽)勇敢(🕢)(gǎn )に改めることだ。」
九(二一(yī )四)
○(🚧) 河(hé(🚺) )=(🧦)=黄河(hé )。
「由ゆ(🔻)う(😮)よ、(⛅)お前のこし(✉)らえ事(shì(🎹) )も、今にはじまったこと(👀)ではない(🐆)が(😣)、(🌺)困ったものだ。臣下のない者(📲)があ(💛)るよう(💟)に見せかけて、いったいだれを(🍍)だま(🥊)そう(🔴)と(🕐)するの(🕉)だ(🚁)。天(🗂)を欺(✋)こ(🐺)うとでも(📭)いうのか。それ(🏘)に第一(yī )、私は(🕍)、臣(⏹)(chén )下の手で葬って(🍻)もらうより、むしろ二三人の門人の手で(✈)葬ってもら(🏹)いたいと思っている(⏩)のだ。堂(🎪)々たる葬儀をしてもらわなくても、(♈)まさか道ばたでのたれ死したこ(🍆)と(🐯)にもなるまいではないか。」
巫馬(🏤)期(qī(⛱) )があと(🏬)でそのこ(🤹)と(🖌)を先師に告げると、先(🛒)師はいわれた。――
「鳳(fèng )ほう鳥(👄)も飛ん(😂)で来(lá(🤳)i )なく(👕)なった。河から(🏖)は図(tú )とも出な(🈷)くなった。これでは私(sī )も生きている力(🌐)がない。」
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