一三(二一八)
「道を行おうとする(🐵)君(🌴)(jun1 )は大(dà(👯) )器で強(🚄)(qiáng )靭(🎎)な意(yì )志(zhì(📎) )の(🎸)持(🌄)主で(🖱)なければならない。任(🤲)務(wù )が重(chó(🍮)ng )大(dà )でしかも前途遼(🧀)遠だから(🕟)だ。仁をも(🍆)っ(🌨)て自分(🍉)の任務とする、何と重(chó(🕙)ng )い(🔝)ではない(🛅)か。死にい(🥈)たるまでその任務はつ(🚿)づ(📞)く、何と遠いではないか。」
九(🏿)(一九(⏲)三)
「私(🛥)は(🌇)幸福だ(⤵)。少しでも過ちがあ(🐦)ると、人(rén )は必ずそれ(🕛)に気づいてくれる。」
二六(一七(🈲)三)
と(🌵)あるが、(📇)もう(👇)私(🐽)も安心だ。永い(🌾)間(🐿)、おそ(🏂)れつつしんで、この身をけがさないように、どう(🖥)や(👄)ら護りお(🚺)お(🏐)せて来たが、これで(🚵)死ねば、(🔗)もうその心労もな(🍞)くなるだろう。ありがたい(💯)ことだ。そ(🛎)う(👚)で(🚞)はないかね、みんな。」
舜帝(🦓)には五人の(Ⓜ)重(🍟)臣(🐶)が(🗿)あ(🌤)っ(🐲)て天下が治った。周(zhōu )の武王(👽)は、自分(fèn )には(📁)乱(🛤)を治める重(🎩)臣が(🍠)十人あ(🔞)るとい(🍗)った。それに(😇)関連して先師(🔂)がいわれた。――(👫)
(🤽)大宰た(❎)いさいが子貢にたずねて(👙)いっ(🌰)た。―(🐙)―
○ 詩(💲)経の内容(🍇)を(💷)大別(😪)すると、風(🎵)・(🏝)雅(yǎ )・頌(sòng )の(♑)三つになる。風(➡)(fēng )は民謠、雅は朝廷の歌、(🕔)頌(sòng )は祭事(shì(🎲) )の歌である。
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