「(🔘)ええ、はじめ(🆘)のう(🍵)ちは、いつもこんなふう(💊)で(🥅)すよ。五(🍷)分や七分(🚳)(fèn )はたいてい(♐)おく(🌟)れます。」
この妙(🍦)音(yīn )をつ(🔹)きだした小(xiǎo )僧(sēng )こ(🏄)そ(😑)は、実に、後年(niá(🏩)n )の森田悟由ごゆ(📨)う禅師ぜんじだ(🥒)ったそ(🀄)うである。
「そ(🎤)うかもしれないね。……そ(📄)れで、(📶)べつに(🚴)これまでと大して変わった(🎁)こと(🏟)もなかっ(👴)たん(🚮)だね。」
かれらの大(dà )多数(😵)(shù )は、まだむろん(🤧)、人間生活に(🤺)と(🔃)っての(🖋)自由の価値や、(👦)そのきびしさについて、ほん(👸)とうに目(🍽)を覚(jiào )さましていた(👘)わけ(⚪)では(💐)なく(🌔)、友愛塾というところは一風変わった(👛)指導を(🛫)やる(🌿)ところだ(🤩)ぐらいにしか考(kǎo )えて(🔹)い(🐫)な(♐)かっ(🐀)た。し(🔺)かし、(🦑)それに(🍂)して(🥨)も、そうした言葉が、し(🗳)だ(💯)いにかれらの(⛺)間(⛎)にとり(🐗)か(🤷)わされるようになったと(✉)いう(🐻)ことは、(😖)たしかに一つ(🔱)の(🥪)進(🐰)歩(bù )であり、混乱と(🌙)無秩序むちつじょの中(zhōng )で、不十(🍬)分(fèn )なが(🆘)らも、何(😴)か自(🚴)主的(😚)(de )創造的(de )な活動が始ま(🙏)って(🌻)いる証(🚜)拠(🏬)しょう(👮)こにはちがい(💥)なかったの(📁)である。
「すいぶん、ちゃ(🍽)っかりし(🐗)ているなあ(🌐)。」
掃(🏉)除がすっ(😋)か(🦁)り(🌋)すみ、洗(xǐ )面(🕚)その他を終わ(♑)ると(👙)、みんなは広間に集まっ(🕷)て(🛬)朝の行(🌔)事をやることに(🧣)なったが、(🐹)そ(⏫)れ(🕖)ま(🔵)でに(🤙)は、(🍐)起床(💡)から(🏒)たっ(💠)ぷり四(📘)十分ぐらい(🕟)はかかっていた。次郎(láng )が、これまで毎(🕞)朝、空林庵の寝(qǐn )ざめに親(qīn )しんで来た雀すず(🛋)めの第一声が(🗃)きこえるのは(🔶)、ほぼその(🏀)時刻(kè )だった(🐝)のである。
と(🍀)、次郎(🤷)は眼を(🌀)ふせたまま頭(tóu )をさ(⛱)げ、逃にげ(🔟)るよう(🥉)に塾(📆)長室を出(🐰)た。
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