楽(🕞)長は(🕋)う(🐓)なずくより仕方がな(➡)かった。孔子(zǐ(🌂) )はそこでふたた(🕚)び楽長を座につかせ(👈)て、言葉を(🛵)つづけ(🚍)た(🚛)。
(✔)樊遅には、も(🌔)ううしろを振りかえる勇(😠)(yǒng )気がなか(🈷)った。彼(bǐ )は、正面(miàn )を向いたき(😟)り、石(shí )の(🥐)ように固くな(🚻)って、(🖋)殆ど機械的に手綱をさばい(🎁)てい(💫)た(🏻)。
彼は真心から(➿)そ(😂)う云(㊗)(yún )っ(👊)て(📬)、孔子(zǐ )の部屋を出(chū(🐼) )た。孔子(🔌)は、し(🍫)かし(🀄)、彼の(🥏)足音が遠く(🚨)に(🏦)消(xiāo )え(👰)去(🕧)るのを(🌱)聴(👤)きながら、思っ(👙)た。
或ひと曰く、雍ようや仁(✂)にして佞(nìng )ねいならずと。子曰(yuē )く(🐳)、焉いずくんぞ佞(nìng )を用いん。人に禦(🔁)あたるに口給(🐳)を以てし、しばしば人(rén )に憎まる。其の仁(😼)なるを知らず、焉くんぞ(🧒)佞(🐕)を用(🐸)いん。
「えら(⛎)く考え(🤬)こ(🎏)んで[(😱)#「考(📑)えこんで」は底(🍞)本では「考(🏤)えこん(🐂)」]いる(🕰)よう(😾)じゃな。」
陽貨(🐔)は、魯の大夫季平(🗿)子に(👆)仕えていたが、(♍)季(jì )平子(❗)(zǐ )が死(sǐ )んで季桓子(🤦)きかんしの代にな(🛠)る(💄)と(🍩)、巧みに彼を(🕌)自家(jiā(💆) )薬籠中(zhōng )のものとし、遂(🏁)(suí )に彼を(⛄)拘(jū )禁(💢)し(📆)て、(📈)魯の国(guó )政(🦓)を(🥁)専らにしていた。孔子は(⏬)、(🔻)その頃、すでに五十(shí )の坂をこし(🙋)ていたが(🛴)、上下こ(🎠)ぞって正道(dào )を(🚥)離れているのを(🌏)嘆(tà(🌜)n )い(🏢)て、仕官の(😯)望(🤓)(wàng )みを絶(🍑)ち(👧)、ひたすら(♒)に(💇)詩(🕤)書礼(lǐ )楽(🍃)(lè(😉) )の研(yán )鑚と、青年子(zǐ )弟(🐕)の教(jiāo )育とに(🌟)専念(🚍)してい(🛂)た(💬)。陽貨として(🚷)は、(⛩)孔子が(💷)野に(🛵)あって、厳(🏑)然とし(🦇)て道を説いている(🖲)のが、(🐖)何より(🎀)も恐ろしかった。で(🐿)、出(chū )来(lái )れば彼を自(zì )分(fèn )の味(🐦)方(🕸)(fāng )に引(〰)き入れ(🏖)た(🔅)い、少くとも一度(💑)(dù )彼(bǐ(💄) )に会っ(🧟)て、自(🎠)分(fè(🐤)n )が賢(💦)者を(😸)遇する道を知(🆙)っている人間であることを示(shì )し(😿)て置きたい、と思(sī(🕖) )っていた。
「如(rú )何(hé(💾) )にも、そ(🍮)れ(😟)は知(😸)者(🔷)とは云えませぬ。」
で、彼は、ある日、それとなく子桑伯子(🤕)について(⚪)の孔子(🚼)の(🍞)感(🏰)想(xiǎng )を求めて見た。彼(🦌)は、も(📉)し孔(✉)子に諷刺の意(📚)志があ(🌛)れ(🈸)ば、子(zǐ )桑伯(bó )子のこ(🐻)と(🤨)から、自(❎)然、話(📞)は自(⛰)(zì )分(🔂)(fèn )の方に向い(🐒)て来る、と思ったの(👋)である。とこ(🥚)ろが、孔(👹)子の答えは極めてあっさりしたものであった。
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