一四((😚)一九八)
二(èr )六(二三一)
一四((🌗)二一九(jiǔ ))
「有能に(🎧)して無(wú )能(🐆)な人に教えを乞い、多知にして少(🗞)知(zhī )の人(🔋)にものを(⏰)たずね(🔴)、有って(😈)も無き(🖐)が如く内に省み、充実し(🕋)ていても空虚なるが如く人(rén )にへ(🍭)り下り、無法(🍬)をい(🎳)いかけられても相手(🚛)(shǒ(🤣)u )になっ(🧤)て曲直を争(🚱)わない(🙁)。そ(🔣)ういうことの出来た人(💱)がかって私の友人にあっ(🍼)たのだが(📶)。」
「も(🏳)とより天意にか(🤚)なった大徳のお(📫)方(👨)で、まさ(🍝)に聖人(👞)(rén )の域(yù )に達しておら(🌳)れます(🧝)。しかも、その上に多能(néng )でも(🌀)あられます。」
「そういう祷りなら、私(🏞)はもう久(jiǔ(👙) )しい間祷(dǎo )ってい(🤴)る(🌔)のだ(🛎)。」
○ 舜は堯帝に(🍞)位をゆ(🆓)ず(♋)られ(🧞)た聖(🌷)天子。禹(yǔ )は舜帝に位をゆずら(📉)れ、夏朝の祖(🤽)とな(💩)つた聖王。共(gòng )に無為(🤧)にして(🍆)化す(🏺)る(🐯)ほどの有徳の人で(🚘)あつ(🧡)た(🚪)。
三(🥘)四((💮)一八(🏋)(bā )一(🛳)(yī ))
一八(二(èr )〇二(✊))
「有能にして(🎌)無能な(🔻)人に教えを乞(qǐ(🤕) )い、多知(zhī )にして(💑)少知の人(➗)にものをたずね(🦗)、有っ(🏆)ても(💺)無き(🌂)が如(📦)く内に(🥑)省(🉐)(shěng )み、充実(shí )してい(🏦)ても空(🐺)虚(xū )なるが如(rú(🙄) )く人(🏥)にへ(🐴)り下り、(🤳)無法をいいかけられても相(🗼)手になって曲直(🤛)を争(zhēng )わない(🔃)。そう(❎)い(🏛)うことの出来(👂)(lái )た(👗)人(🎍)がかって私の友(yǒu )人にあった(🤫)のだが。」
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