「社(♌)会(📄)秩序の(🎧)破壊(🎨)は、勇(yǒng )を(🍌)好んで貧に苦し(🚥)む者によってひき(🗒)起されが(🦍)ちなものである。しかし(🌇)また、(🛸)道にはずれた(💜)人(🔚)を憎(zēng )み過ぎる(🔗)ことによって(📢)ひき起(qǐ )され(🕢)ること(🦎)も、忘れてはならない。」(🐐)
四(一八(🚍)八)
一(二〇(🐫)六(liù ))
○ 老子に「善(🛁)行轍迹無し」とあるが、至徳(dé )の境地に(🚞)ついては(🙄)、(✍)老(🍖)子(zǐ )も孔(kǒ(🌽)ng )子も同一であるのが(🎇)面白い。
「昭(zhāo )公(gōng )しょうこ(🌓)うは(📉)礼を知っておられまし(🚸)ょうか。」
○(🕋) これ(🔧)は孔子晩(🕵)(wǎ(👀)n )年の言葉(♋)にちがい(🍄)ない。それが単な(😰)る無(📌)常観か、過去を(🍺)顧みての歎(🕞)声か(😀)、或(huò )は(🗜)、たゆみな(🦌)き人間(😥)(jiān )の努力を祈る声か(🕵)そもそもまた、流(✂)転(zhuǎ(🛰)n )をとおして流るる道の永遠(🐓)性(xìng )を讃(🖇)美する言(🌐)葉(yè(🌝) )か、それ(💑)は人(🚰)おの(🏀)おの自らの(👷)心境によつて(💣)解するがよかろう。ただわれわれは(🛶)、(😅)こうし(💊)た言葉の裏(lǐ )付けに(🤒)よつて、(✴)孔(📩)子の他(tā )の(🗓)場合の極(🍘)(jí )め(➕)て平凡らしく見(jiàn )え(👽)る言葉が一層(🔧)深(🚣)く理(📑)解されるであろうことを忘(wà(🤘)ng )れてはな(📖)らない。
「民衆と(💡)い(🐱)うものは、(🐧)範(fàn )を(😤)示し(📉)てそれに由らせること(🖖)は出来(💇)るが、道(dà(🚆)o )理を(🈯)示(shì )し(🎶)てそれを理解させ(😃)ることはむずかしいもの(🖌)だ。」
ひらり(🐏)ひらり(🈹)と(🏆)
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