仲(🏗)弓は寛仁大度で、ものにこせ(🈯)つかない、し(♌)かも、徳行(🗑)に秀(🕝)でた高弟の(🥑)一人なの(🐍)で(🖍)、それがま(🙉)るで当っていな(🎥)い(🍖)とはいえなかった。しかし、それにし(👌)ても、讃(🤷)めよ(😵)うが少し大(dà )袈裟すぎはし(🕤)ないか(🎏)、といった気(qì )分は、門人(🐂)たちの誰の(🆑)胸(😂)に(🍳)もあった(🚳)。
楽(👐)長(zhǎng )は(💱)、自分の今(jīn )日の失敗については一言も言わ(🥛)れないで、ま(🏏)っ(🤘)しぐらにそ(🥧)んな問(🕐)をか(❗)けられたので、(☕)かえっ(🆓)て返事(shì(🐭) )に窮(👆)した(🕙)。
2 子游(yóu )、孝(xiào )を問う。子曰(😚)く、今の孝は、是(shì(🚍) )れ能く養(🆚)うを(🏜)謂う。犬馬に至るまで、皆能(🚾)く(💺)養うことあ(📡)り(🕜)。敬せ(🤠)ずんば何(⛓)を以て別たん(🚺)やと。((🏗)爲政篇(👄)(piān ))
「多(⤴)分(🍋)私の方にお越(😮)(yuè )しであろ(👎)う(🛴)と(⛴)存じま(🕑)して、急いで(🍏)帰って来(👏)たところ(⬜)です。ほん(🔤)の一寸(🍿)(cù(🚜)n )おくれまし(💈)て、申しわけ(🛍)あり(🔗)ません。」
で、彼は、(🌲)ある日、それとな(🛌)く子桑伯子につい(🙄)ての孔(kǒng )子の(🤜)感(🎡)想を(🌎)求めて(🍟)見た。彼(bǐ )は(🐆)、もし孔子に諷(fěng )刺の意志(📥)があれば、子桑伯子(🐣)のことか(👻)ら、自然、話(🔰)は自(zì )分の方に向いて来る、と思っ(🗳)たのである。ところ(🏦)が、孔子の答えは極め(🦏)てあ(👼)っ(🆖)さりしたものであっ(⌚)た。
というのであっ(📚)た(✝)。これも子游(🆙)に(🥌)対(🐞)す(📙)るのと大同小異で、少々怒(🍖)(nù )り(🐶)っぽ(🕜)い(👫)子(zǐ )夏に対(duì )する答(🔮)(dá(😐) )え(🌋)として(✔)は、先ず当然(🤥)だ。
「決(🐖)してお(💕)世(shì(📚) )辞は(🏍)申(shēn )し(💲)ません。」
そ(🔒)こまで考えて来て、樊遅はもう一度「(🕒)違わな(📁)い」という言葉の意味を考えて見た。
「も(⛱)しそう(🔈)だとすれば、(🍱)そ(🖤)れが君の邪心というも(🎧)のじ(👅)ゃ。君の心の中では、(🔵)この孔(kǒng )丘(🔑)とい(🧖)う人間が、い(🔠)つも対立的(🕔)な(📿)ものになっている(🥘)。君は、はっき(😈)り意(yì )識していない(🐒)かも知れないが(😭)、君の奏楽に(🚫)とって、(🌧)わしの存(cú(🤒)n )在(zài )は(🚻)一つの大き(🚐)な障碍なのじ(🔨)ゃ。君の心(xīn )はそ(🍷)のために分裂する。従って、(🚙)君は完全に君(🥟)(jun1 )の音(yīn )楽(lè )に浸(jìn )りきることが(🧑)出来ない。そこに(🚮)君の失(😌)敗の原因(yīn )が(🥚)ある(👖)。そうは思わ(🕶)な(🌯)いかの(🈵)?(⛪)」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025