な(🛰)どと放言した。
仲弓は(🧟)寛(👼)仁(rén )大度(📋)(dù )で、もの(😸)にこせつかない、(🤴)しかも、徳(dé )行に秀でた高弟の一人なの(🕑)で(😙)、それが(🕵)まるで当って(⬅)いない(🎛)とはいえなかった。しかし、(🐳)それ(🥥)にしても、讃めよ(🏡)う(🍯)が少し(🍮)大(dà )袈裟すぎはしないか、といった気分(fèn )は(🐜)、門(mén )人(😡)た(🎪)ちの誰の胸にもあ(🤕)った。
「先達て珍し(🔘)く孟(😺)孫がたず(👓)ねて来て、孝(🏑)道(dà(🍈)o )のことを訊(👟)いていたよ。」
陽貨は(👒)、(🚍)魯の大夫(🦀)季(jì )平(píng )子(🐊)(zǐ )に仕(shì )えて(🚷)いたが、季(jì )平(🏰)子(🏖)が(🏡)死んで季(🏆)桓子きか(🏡)んし(📱)の(♍)代にな(🔯)ると、巧みに彼を自(zì )家薬籠中(zhōng )のものとし(🚤)、遂(😮)に彼(🗝)を(🚊)拘(🐳)禁(jìn )して、魯の国政(🎬)を(🤓)専(🍧)らにしていた。孔子は、その頃(qǐng )、す(🎖)でに五十(🧠)の坂(😚)をこし(😃)ていたが、上下こぞって正道を離れ(🦂)てい(👌)るのを嘆(🍣)いて、仕(shì )官の望みを絶ち、ひた(📴)すら(🚎)に詩(shī )書(shū )礼(lǐ )楽の(🅱)研鑚と、青年子(zǐ(🛶) )弟(dì )の(🥟)教育(🧀)と(🛴)に(🧞)専念(🐌)していた。陽貨(🔝)としては、孔(🧔)子が野にあって、厳然として道(🚴)を(🕐)説いて(📫)い(🐃)るのが、何よ(💝)り(📦)も(🙃)恐ろし(🛤)かった(👶)。で、出(♈)来れば彼(🍰)を自分(fèn )の味(📇)方に引き入れたい、(🆔)少(🐷)くとも一度彼(bǐ )に会って、(💟)自分が賢者を遇する(❄)道(dào )を知(😭)って(🌖)いる人間である(📤)ことを示(👽)して置き(🛤)た(🥟)い、と思(sī )ってい(🔺)た。
「お前(🦖)にも(🔸)、まだ礼(lǐ(⬇) )のこころは(🍦)よく(🍋)わかっていない(🙅)ようじゃな。」
(違わない、(✏)違わな(🦎)い、――何のこと(🌙)だろう(🌏)。)
(🍻)孔子はそんなことを(⏺)考(🏞)えて、いい機会の(🈚)来るの(🏟)をねらって(❄)いた。
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