源(🎰)吉達(🧕)は、もう雪も(🗯)固ま(🦐)つたので、山(🍐)(shān )へ(📖)入(rù )る時(shí(🈲) )期(qī )だつたけれ(🗓)ども、こ(✒)の方(💄)(fāng )が片付くまで(🍐)行けな(🍃)かつ(⬜)た。それに今(👷)では皆、そんな(🥛)處(chù )でない、と(🚪)思(sī(🔡) )ふほ(📲)ど、興奮し(⏩)てゐた。石山の家(🛍)に(🧢)寄(jì )り合(🎡)(hé )つて(📍)、色々の話をきいた(🗄)りしてゐる(👧)うちに、(🙏)殊(🎂)に若い百姓などは、「(👢)地(dì(🎢) )主つて不(bú )埓だ!」さういふ理(lǐ )窟(kū )の根據が分つてくるのが出てきた(🐗)。始め(🅿)「(👜)さうかなア」と思つて(🚛)、(🏰)フラ(🎳)/\した氣(🙁)持のものが(🐵)、(🥃)「野(🏹)郎奴(💤)」など(🎶)と云(yún )つてきた。澤山(🛥)集ることがあ(🥓)ると(🍯)、校長(zhǎng )先生は、手(🍇)(shǒ(🦏)u )振(zhèn )り(🗽)や、身(😇)(shēn )振(🐆)りま(❎)でし(🕷)て、「佐倉宗五郎(lá(🚁)ng )」や「磔茂(mào )左衞門」など(🚉)の義民傳(chuán )を話(👘)してきかせた。それが、處が、理窟(🎯)なしに(🍁)百姓(🤚)の頑(wán )固な岩ツころの(📅)やう(🈸)な胸(📧)のす(📅)き(🈸)間(jiān )々々(🙁)から、に(🦐)じみ入(rù )つて(🍔)行(háng )つ(🔆)た。それか(➡)ら、笑談のやうに、「北海道(🎯)の(🌎)宗五(wǔ )郎」といふ奴(nú )が、何(hé(🧛) )處かから一(yī )人位は出(chū )たつて惡く(🚋)ないだらうさ、と云(😊)つ(🔲)た。す(🍭)ると、(🌮)朴(pǔ )訥(🎧)な百(♈)姓(xìng )は、眞面目(🍶)に、考へこんだ。
母(📑)(mǔ )親は(🐦)まだ、とぎれ、とぎ(🚪)れにくど/\云つ(🎭)た(🚓)。
工場が(🐫)、大(❄)きな機械(➡)の※(「廴+(🏒)囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)る音で、グアン/\してゐる。始めの一週間位は、家に歸(🛌)つても、頭も、耳も工場にゐると(🌎)きと同じや(🍫)う(☔)に、グアン/\(🌎)して(🌓)、(😥)新聞一枚(🐾)も讀めな(🌡)くなつてしまつた。俺は、こ(💭)のまゝ馬鹿(🌒)に(👌)なつて行くの(🐲)かと思(sī )つた。
先(xiān )きに立つ(㊙)てゐた百姓の二、(💒)三人が「あ(👊)ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」と、一(🌇)(yī )緒に叫んだ(🚜)。そして、急に馬を止めた。後か(🙀)らの馬は、はずみを(📨)食つ(💶)て、(💸)前の馬橇に(💵)前足を打つた。後から、(🚢)「(🤫)どうした、ど(🏭)うした」「やれ/\!」皆(🥐)(jiē )が馬橇(qiāo )の上(🕵)で(🎹)のめつたり、雪(😎)や(🌬)ぶにとび(🎮)出(🌌)し(🗝)たり(🏰)して、(🍺)前(✏)を(😡)見ながら叫んだ。
源(🎞)吉(jí )は馬(mǎ )を(🍻)橇につけ(💭)て、す(👉)つかり用(🌽)意(⛺)が出來(lái )ると、皆が來る迄、家(🌶)のなかに入つた。母親は、縁ふ(🏬)ちのたゞれ(🖤)た赤い眼(😷)を(🤶)手の甲(➕)でぬぐひながら、臺(tái )所で、(📋)朝飯のあと(🍂)片付を(🔔)してゐ(🌔)た。由は、爐(⚽)邊(biān )に兩(🏜)足を(🛤)立(🚦)てゝ、開いて(🎂)ゐる(🗂)戸口(👨)から(🌔)外(🏎)を見てゐた。
「(🏳)大(dà(🍧) )變だ! 巡査(chá(🐂) )だ(👄)※(感(🙉)嘆符二つ、(📠)1-8-75)」
(🤮)が源吉(jí )は、(🍿)母親(💐)の、それ(🍄)をきい(🕺)てゐるうちに、(🍕)自分でお(🗺)芳を憎んで(🏋)ゐるのか、あは(🏹)れんでゐるのか分らない氣(qì )持になつた。げつそり頬(👾)のこけたお芳が郵(yóu )便(🌏)(biàn )配(🕗)達を入口に立つて待(dài )つてゐる恰好が、源吉(jí )に(✝)は見(🖍)えると(🐥)思つた。弱々しい、考(kǎo )へ(😘)込(rù )んでゐる眼(yǎn )が(🕥)、どうして(🌥)も(🧤)離(🏵)れ(💁)ない。大きな腹をして(🅾)、(🧢)―(🛢)―だが、(🕠)そ(💢)こ(👼)へ來ると、源吉(🏳)は(👪)頭(tóu )を振(🅿)(zhèn )るや(➰)うにして、眼をじつとつ(🤵)ぶ(👯)つ(🐞)た(🍒)。胸が變(bià(👨)n )に、ドキ(🌵)ついてきて、彼(⛵)(bǐ(🕜) )には苦し(⬛)くてたま(🎩)らな(🏆)かつた。
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