av エックス10

A　――われ(🐄)は(📥)盗賊(🤩)。希代のすね者。かつ(🕑)て芸術家は人(💋)を殺さ(🎦)ぬ(👮)。かつて芸術家はも(🔟)のを盗まぬ。おのれ。ちゃち(🚥)な小利巧の(🥟)仲間。

A「(🧘)※(🍈)(「言＋墟(🐙)のつ(❓)くり」(😎)、第4水準2-88-74)うそ云ひなさい、あんた(😯)始めからリヽーに食べ(💄)ささう思うて、好きでもな(🌹)いもん好き(🎬)や(🐶)云うてるねん(🚇)やろ(📕)。あ(🕒)んた、わ(😻)てより猫が大事や(💛)ね(🥈)ん(🈂)なあ。」

A「なぜ働かな(🤤)いのかしら？(🤶)」僕は煙草をくゆらし(🍄)ながら、(📟)い(🎈)まから(🔈)ゆっくり話込(📷)ん(🍏)で(📅)やろうと(🏼)ひそかに決意してい(🔕)た。

A　私はこの「(🖍)お伽(💪)草紙」といふ本を、日(✉)本(🥖)の国難打(🌃)開のために敢(🐡)闘してゐる人(👷)々の寸暇(🍙)に於ける慰労のささやかな玩(🛴)具として恰好の(🍥)ものたらしむべく、こ(👌)のごろ常(🌔)に微熱を発して(💷)ゐる不完(🏈)全のからだながら(🖐)、命ぜられて(👑)は(🌃)奉(🚢)公の用事に出勤したり、また自分の家(🍸)の罹災の後(🙁)始(🦑)末やら何(✂)やらし(🔘)ながら、と(🚈)にか(💣)く、そのひまに(📔)少しづつ書きすすめて来たの(🌭)である。瘤取り、(💸)浦島さん、(🏥)カチカチ山、その次に、桃太郎と、舌切雀を書いて、一応この「(😇)お伽草紙(🌝)」を完(🏮)結さ(🌵)せようと私(🔖)は思(💴)つてゐたの(🖕)であ(🧓)るが(💚)、桃太郎のお話は、(⚽)あれ(🔩)はもう、ぎりぎりに単純化せられて、日(💂)本男児(🚒)の(😓)象徴の(🐠)やうになつてゐて(😮)、物語と(🌠)い(💚)ふよ(🎅)りは詩(👤)や歌の趣きさへ呈(♏)してゐる。もちろん私(🤩)も(🤡)当初に於いては、この桃太郎をも、私の物語に鋳造(🥪)し直すつもりでゐた。す(🐏)なはち(🔘)私は、あの(🗝)鬼ヶ島の鬼といふも(🔼)のに、或る(🖌)種の憎む(🤦)べき(⏱)性(🔲)格を附(⛱)与して(🚐)やらう(🤒)と思つてゐた(⬇)。どうしても(🏚)あれは(🍉)、征(😄)伐せずには(😆)置けぬ醜怪(🍶)極悪無類の人間とし(🙈)て(🌇)、(🛡)描写するつもりであつ(🔑)た。それに依つて桃太郎の(🎀)鬼征伐も大い(⛪)に(📍)読者諸君の共鳴を呼び起し(🔁)、(✨)而してその戦(🗑)闘も読む(🎑)者(🖊)の(👈)手に(🦂)汗を握らせ(🤥)るほどの真(🔱)に危(👠)機一髪の(🍢)ものたらしめ(🤵)ようと(🎫)たくらんでゐた(🚩)。（未だ書かぬ自分の(📂)作品(😏)の計画を語(🎫)る場合に於いて(🆓)は、(🌶)作者(❌)はたい(🌑)ていこのや(🗾)うにあどけない法(🍅)螺を吹くものである。そんなに、うま(🅾)くは(🌈)行きませ(🐑)ぬて。）(🐃)ま(🕞)あさ、とにかく、まあ(🏍)、聞(📲)き給へ(🖱)。どうせ、気焔(🤛)だがね。とに(🎯)か(♑)く、ひ(🕔)やかさずに(😒)聞(🎽)いてくれ給へ。ギリ(🎮)シヤ神話(🚶)に於いて、最も(🔍)佞悪(💂)醜穢の魔物は(📷)、やはり(😚)あの万蛇頭のメデウサで(🖖)あらう。眉間(👣)には狐(🏣)疑(👽)の深い(📔)皺がきざみ込ま(😙)れ(📖)、(👡)小(🤸)さい(🛑)灰色の(🚻)眼には浅間し(🔉)い殺意が燃え(㊙)、真蒼な頬は威嚇(🚸)の怒りに(📯)震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌(🔕)悪と侮蔑に(🕍)ひきつつ(🎼)たやうにゆがんで(🕘)ゐる。さう(🍜)して長(〽)い頭髪の(👮)一本一本がことごとく腹の赤(🍍)い(🕹)毒蛇であ(🍗)る。敵に対してこの無(🤔)数の毒蛇は、(🥅)素(🐈)早く一様に鎌首(♓)をもた(🎍)げ、し(🌄)ゆつしゆつと気味(👱)悪い音を立て(🕕)て手向(🌈)ふ。こ(🦓)の(🍖)メデウサ(⛄)の姿(😣)をひ(💚)とめ(🎊)見(🌪)た者(🦅)は、何と(🚦)も(🙆)知れずいやな気(🕸)持に(🎏)なつて、(⏯)さうして(🌁)、心臓が凍り、からだ全体つめた(🐆)い石に(🎳)なつたと(🥛)い(😫)ふ(💿)。恐(📲)怖といふよ(🍺)りは(🦏)、不快感である。人の肉体より(🧔)も、(😉)人の心(🔌)に害を加へる(📃)。この(🕑)やうな魔物は、(🚂)最も憎(🛋)むべきもので(🍭)あり、かつ(🅾)またすみやかに退治し(👏)なけ(🕕)ればなら(🐻)ぬものであ(🔕)る。それに較べると(🐥)、日本(🥋)の化物は単純で、さうして愛嬌がある(💼)。古寺の大入道(❄)や一本(💖)足の傘の化物などは、たいてい酒飲(🏨)み(🎨)の(😰)豪傑のため(🍖)に無邪気な(🚿)舞ひをごらんに入(🐯)れて(🕳)以(👐)て豪(🛡)傑(🍄)の(🤡)乙夜丑満の無(♓)聊(🎽)を慰めてくれる(🔽)だけの(🈶)ものである。また、絵本(🈚)の鬼(🥀)ヶ(👀)島の鬼た(👹)ちも、図(🦌)体ばかり大きくて(🛥)、猿(🎦)に鼻な(🐮)ど引掻かれ、あつ(💈)！　と(🏅)言つてひつくりかへつて(🚓)降参(🏘)したりしてゐる。一向に(🈺)おそろ(🛂)し(📧)くも何と(🍭)も無い。善良な性格(🛤)のも(🏵)ののやうにさへ思は(🥘)れ(😎)る。それで(🏫)は折角の鬼(🙊)退治も、(🍬)甚(🐋)だ気抜け(💳)のした物語になるだらう。こ(🧓)こは、ど(☝)う(🏂)してもメ(🗓)デウサ(😲)の首以上(🚜)の(✏)凄い、不愉快きはまる魔物(🙆)を登場させな(🚋)け(🧔)ればなら(⛔)ぬ(😰)と(💜)ころだ。それでなければ読者(🃏)の手(🤩)に汗を握らせるわけには(🚦)いか(➿)ぬ。また、(🚃)征服者の桃太郎(📠)が、(🔈)あまりに(🚘)強(🐦)くては(🤓)、読者はかへつて(🆗)鬼のはうを気の毒に思つたりなどして、その物語(⏰)に危機一髪の醍醐(🧤)味は湧いて出ない。ジイグ(🎉)フ(🔗)リイドほどの不死(😴)身ふじみ(🈶)の大勇(😽)者(🎦)でも(🏔)、その肩先に一箇所の弱(👵)点を持つてゐ(🐵)たでは(👹)ない(🌠)か。弁慶(📯)にも泣(⏪)きどころがあつ(😭)たといふし、とにかく、完璧の絶対(🎚)の(💥)強(🕥)者は、ど(🍾)うも物語には向かない。それに私は(🛶)、(🎨)自身が非(🦎)力の(🐃)せゐか、(🍖)弱者の心理にはいささ(🔢)か通じてゐる(🗒)つ(🚆)もりだが、どうも、強者の心理は(🆓)、あま(😐)りつまびらかに知(🧢)つ(🧀)てゐない。殊にも(👒)、誰(🕣)にも(🌨)絶対(🏌)に負けぬ完璧の(💍)強者なんて(🔸)のには(🖥)、いま迄(🚈)いち(🍿)ども(🎙)逢つた事が無いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分で実(🏏)際に経(🚋)験(😨)した(⏱)事(🌐)で無ければ、一行も(🏄)一(♐)字も書け(👡)ない甚だ空(🌕)想が貧弱の物語(👰)作(⏰)家(😛)である(🧚)。それで(🏑)、この桃太郎物語を書くに当(🍖)つて(📗)も、そ(🐁)んな(🐜)見た(👙)事も無い絶対不敗の豪傑を登場させるのは何としても不可能な(👆)のである。や(🕶)はり、私の桃太(〽)郎(🤖)は(🥎)、小さい時(🚾)か(🚀)ら(🌘)泣(✒)虫で、からだが(📜)弱くて、はにか(🤕)み屋(📥)で、さ(🦃)つぱり(💶)駄目な男だつたのだが、(🏝)人(🍽)の心情を破壊し(⛏)、永(🗯)遠の絶(🌦)望と戦慄(🚚)と怨嗟の地獄に(🏨)た(🙄)たき込む悪辣無類にして醜(📉)怪の妖鬼たちに接(🍆)して、われ非力なり(👞)と(😤)雖もいま(🤕)は(⏸)黙視し得ずと敢然(🎿)立つ(📑)て(📼)、(🐭)黍団子を腰に、かの妖(➰)鬼(🏅)たち(⛱)の巣窟に向(🏆)つ(🌠)て発足する、とでもいふやう(🎍)な事になりさうであ(🌽)る(🔥)。またあの、犬(🏀)、猿、雉の三(🆑)匹の家来も、決して模範的な助(🏤)力者ではな(💡)く、それぞれに困つた癖があ(🌈)つて、たまには喧(❓)嘩もはじ(♏)め(⭐)るであらうし、ほと(🍤)ん(📛)ど(💢)かの(🏾)西遊記の悟(📝)空(💹)、八戒、悟浄の如きも(🎾)の(📚)のや(🤪)うに(🤚)書くかも知(🐻)れない。しかし(😒)、私は(💳)、カチカチ山の次に、いよいよこの、「私の桃太(🤴)郎」(🈷)に取りかからうとして、突然、ひど(🏎)く物憂い(🤪)気(🎦)持(💹)に襲はれたので(🍑)ある(💵)。せめて、(🔕)桃太郎(📕)の物語一つだけは、こ(👑)の(👖)ままの単純な(🍓)形で(😒)残して(🌓)置(🏠)きたい(👏)。こ(🤺)れは、も(🚝)う物語で(🔫)はない。昔か(🐫)ら日本人全部(🤞)に歌ひ継がれて来た日本の詩である。物(🏃)語(🕙)の筋に(🍭)ど(🔻)んな矛(💣)盾があつた(🔸)つて、かま(🛺)はぬ。こ(🕡)の(💶)詩の平明闊達の気分を、いまさら、い(💋)ぢくり(🌜)廻すのは、(🛂)日本に対してすまぬ。いやしくも桃太(🦕)郎は、日本一といふ(👃)旗を持つ(🏊)てゐる男(📗)で(🥘)ある。日本(🌪)一はおろか日本二(🐐)も三も経(⛔)験せぬ作者が、そんな日本一の(🔚)快(🦗)男子を描写できる筈が無(😾)い。私は桃太(🚭)郎のあ(🐬)の「日本一」の(🐿)旗を思ひ(🥙)浮べるに(⏬)及んで、潔く(📘)「私の桃太郎物語」(🐆)の計画を(😬)放棄した(🍌)のであ(😎)る。

A　(📀)一月二(🐖)十八日(🎬)。………今夜突然妻ガ人事(🖊)不省ニナッタ。木村ガ来テ、四人デ食卓ヲ囲ン(🤟)デイ(🎤)ル(🤜)最中ニ彼女ガド(💶)コ(📦)カヘ(🎨)立ッテ行ッテ、(🥉)シバ(💨)ラク戻ッテ来ナイノデ、「ドウナスッタノデショウ」ト木(💹)村ガ云イ出シタ。妻ハブランデーガ過ギルト時々中座シテ便所(🌮)ニ隠レテイル(🎋)※(コト、1-2-24)ガアルノ(👀)デ、「ナ(🍎)ニ、今ニ戻ッ(🎴)テ(👖)来ルヨ(🚐)」ト僕ハ(🖊)云ッテイタガ(🥗)、アマリ長(🎈)イノデ木村ハ気ヲ揉もンデ(🚄)呼ビ(🙇)ニ行ッタ(🤙)。ソシ(🚽)テ間モナク、「オ(🌧)嬢サン、(🐃)チョット変ダカライラシッテ(🛴)下(🗨)サ(🎈)イ」(❔)ト、廊下カラ敏子ヲ呼ン(💬)ダ。―(🌙)――(⌛)敏(❣)子ハ(😶)今夜モ(⛏)ホド(🌆)ヨイ所(🛷)デ(💀)自分ダ(✨)ケ(⛵)サッサト食(👾)事(🐺)ヲ済マシテ(🍠)部屋ニ(💕)引キ取ッテイタ。―――(🆘)「オカシイデスヨ、奥サン(🌇)ガド(📣)コニモイ(😛)ラッ(🍠)シャラナイ(🎐)ラシ(👯)イデス(👭)」ト云ウノデ(😘)、敏(👕)子ガ(📴)捜スト、妻ハ(🐱)風呂ニ漬つカッタママ浴(📨)槽ノ縁(🤫)ニ両手(😯)ヲ(🔽)掛ケ、ソノ上ニ顔ヲ打(🎤)うツ俯ぶセ(💎)ニ(😾)シテ睡(🕐)ねむッテ(😸)イタ。「マ(💝)マ、(👺)コン(🐲)ナ所デ寝(🥜)ナイ(💆)デヨ」ト云ッテモ(💠)返事ヲシ(🧔)ナ(🎟)イ(🌤)。「先(🌲)生、大変デ(👥)ス(🧒)」ト(🌠)木村ガ飛ン(🏮)デ(🏟)来テ知ラセ(🍾)タ(🌄)。僕ハ流シ場ニ下リテ(🍆)脈ヲ取ッテ見タ。脈搏みゃ(🆎)く(📁)はくガ微(🀄)弱(🐦)デ(🆖)、一(🚊)分(🔴)間ニ九十以上百近クモ打ッ(👱)テイル。僕ハ裸体ニナ(🐘)ッ(🎿)テ浴(🍉)槽ニ(🕧)ハイ(💶)リ、(📬)妻ヲ抱(👏)かか(🐐)エ(🚥)テ浴(⚾)室ノ板ノ間(💄)ニ臥(😃)ね(🙆)カ(🌔)シタ。敏子ハ(🕡)大キナバスタオルデ母ノ(🍷)体ヲ包ンデヤッテ(❤)カラ、「トニ(🕠)カク床とこヲ取(🍙)リマショウ」ト云ッテ寝室ヘ行ッタ(🥡)。木村ハドウシテヨイ(👒)カ分ラズ(🕴)、浴室ヲ出タ(📠)リハイッ(🐌)タリウ(⤴)ロウロシテイ(🍂)タガ(🥣)、「君モ手(📩)ヲ貸シテクレタマエ」ト云ウト安心シ(🏷)テ(🆎)ノコノコハイッテ来タ。「早(💅)ク(🚽)拭ふ(🐓)イテ(🍊)ヤラナイト(🐿)風邪ヲ引ク、済(📆)マナイガ手(🀄)伝ッテク(👙)レ(🏝)タ(⏲)マエ」(🖍)ト云ッテ、二(🍮)人デ乾かわイタ(🕝)タオルヲ持ッテ濡ぬレタ体ヲ拭キ取ッ(🙈)テ(🦆)ヤッタ(🎡)。（コンナ咄嗟とっさ(🧗)ノ間合ニモ僕ハ木村ヲ「利用」ス(⭕)ル※(🙁)(コト、(🥁)1-2-24)ヲ忘レ(🍯)ナカッタ。僕ハ彼ニ上半身ヲ与エ、(😦)自分ハ下(🥝)半(💁)身ヲ受(🌖)ケ持ッタ。僕(✍)ハ足(🔤)ノ指ノ股またマデモキ(🗃)レイニ拭(😭)イチ(🎯)テヤリ、「君、ソノ手ノ指ノ(⛹)股ヲ拭(🤲)イテヤッテ(🧥)クレ(👐)タマエ」ト木村ニモ命ジタ。ソシテソノ間ニモ木村ノ動作ヤ表情ヲ(🧤)油断(🐊)ナク(🔴)観(🎄)察(🐏)シタ）敏子ガ(💛)寝間着(🎁)ヲ持ッテ来(🏋)タガ、木(🦋)村ガ(♓)手伝ッテイ(🌊)ルノ(😏)ヲ見ル(👽)ト、「湯タンポヲ入レルワ」ト云ッテスグマ(💜)タ出テ行ッタ。僕ト(🕸)木村ハ(🔜)二人デ郁子ニ寝間(🏅)着ヲ着セテ寝室(😍)ヘ運ンダ。「脳貧血(🕧)カ(🖋)モ知レマ(🚙)セン(📢)カラ(🗳)、(🍕)湯タンポハオ止メニナッタ方ガヨクハ(🌦)ナ(🏒)イデスカ」ト木村ガ云ッタ。医者(🐅)ヲ(🌼)呼ボウカドウシ(🙄)ヨウカトシバ(🎴)ラク(🔊)三人デ相談シ(🍑)タ。僕ハ児玉こだま氏(🛤)ナラ差(🚰)支エ(🤼)ナイト思(🛺)ッタケレ(🌝)ドモ、ソレデモ(⭐)妻ノ(💌)コウ(😝)イウ(🕰)醜(😙)態ヲ見セルノハ好マシクナ(💠)カッタ。ガ、心(📓)臓(🏪)ガ(♍)弱ッテイ(💈)ルヨウナノデ(🍇)、結(🌨)局来テ貰もらッタ。ヤハリ脳貧血ダソウデ、「御(💫)心配(🈯)ハアリ(🎮)マセ(🔆)ン」(🀄)ト云ッ(🛤)テ、ヴィタカンフルノ注射ヲシテ児玉氏ガ帰ッテ行ッ(🈵)タノハ、夜中(🔎)ノ二時デアッタ。………

Aや(😃)がて、弁士が引込む(📧)と、(🥟)入れ違(💳)いに現れたのはメリー嬢であ(🧦)った。其の一刹那せつ(📪)な、(😎)己が彼女から真先に(🦉)受(👍)けた印象は、彼かの(⛪)女じ(✳)ょの(🚻)体中(📨)に(📋)星の(📦)如く附着してピ(⭐)カピ(🔭)カと(🎐)光っ(💳)て居る、無数の宝石類ほうせきる(🌑)いであった。新ダイヤ(🐲)だかガラス玉だか何だかよくは分らないが(🌩)、(🎗)兎とにも角か(➗)くにも、(⛪)すらりとし(🛐)た、背(🚕)の高い彼(🔳)の女の(🤙)総身は、栗(🎑)色くり(💥)いろ(♌)の髪の頂辺てっぺ(❔)んから純(🍹)白(🤜)の絹(🎚)の靴の先まで、鱗(🏷)う(😔)ろこのようにきらき(⚡)らと(🍩)閃めく物(🙄)が(🥤)鏤ちりばめ(🗿)てある。腕(🥫)と肩(🚨)とを露わにして、纔わずか(🌃)に乳房から下(🥋)の(🍘)胴体と両脚とを包ん(🦀)で居る真黒な服(🌬)の(🖍)地(🏧)にさえも、其(👕)れ等が一面に縫い込んで(📧)あ(🐝)る(❔)と見えて(🍻)、体(🦇)を捻ひねら(🦂)せる度毎たび(🍓)ごとに、(🧐)光りの玉が彼(🚵)方あっちに消きえ(🍕)たり此方(❗)こっちに殖ふえたりする。