「あたりまえ(💐)じゃないか。」
大沢はゆった(👨)りとそう言って、みん(⛱)なを(🐉)見(🚤)ま(🚧)わ(💂)した。
「(🗓)そうだ、(🦑)本田次郎っ(⛽)て(🚥)いうんだそう(🤲)だ。」
「なるほ(🈷)ど(🥤)、それではそのちびの新入生(🐓)が狐(hú )の顔(💡)を穴(😥)のあくほ(🕜)ど見つめて(👉)いたっていうわけ(🈹)か。」(🍩)
「新(😣)入(🧛)生のためばかり(🔚)で(🔖)はありません(😶)。五年生は(✍)、(🦃)ちっとも(🚣)校長(zhǎng )先(🛹)生の教(🚧)えを守っ(🚕)てない(🚙)です。あんな(⛳)五年(nián )生は、僕、学校のために(🍰)ならないと思(🌓)(sī )う(🌋)ん(😺)です。」(🛺)
だが聰(cōng )明な読(🐶)者(🎎)ならば、彼の(🔶)そう(👰)した行為の裏(lǐ )に、い(💬)つも一脈の(👐)哀愁(chóu )あ(📇)いしゅうが流れていた(♉)ことを(🎱)決して見逃がさな(✔)かった(🍑)は(😢)ずだ。実(🎴)(shí )際、哀愁は、次(cì )郎(láng )にとって、(💧)過去十五年間、切っ(🥀)ても切(✍)れない道(🎹)づ(💲)れであったとも言えるのである。彼の(💛)負けぎ(🕢)らい(💰)、彼(🍡)の虚(🏻)(xū(🥒) )偽きょぎ、彼の反抗心(🈚)と闘争心(xī(🤶)n )、(📻)およそそうした、一見哀(🕛)愁(chóu )とは(🕋)極(jí )めて(🕞)縁遠いように思われるもののす(❎)べてが、実は(🛎)哀(🐽)愁のやむにやまれ(🏜)ぬ表現で(🌈)あり、自然が(⏯)彼に(🥌)教えた哀(āi )愁からの逃路(lù )だ(🖊)った(🔎)のである(🎃)。そして、もし「自(🍿)然の叡智えいち」と(🐩)い(⛔)うも(🙇)のが疑えないものだとす(🌇)る(🗑)ならば(🥉)、次郎の心がそろ(🐽)そ(🐖)ろ(🈸)と詩にひか(🔢)れ(🛏)ていっ(😃)た(📌)というこ(🔫)とは、必ずしも不似合(👠)なことではなかったであろう。とい(🥢)うのは、何(hé(🎰) )人も自(zì(🎫) )己の真(zhē(📭)n )実(shí )を表現してみたい(🕧)という欲(🦆)望をいくぶ(🎷)んかは持っ(🦍)ているし(⏭)、そして、(🎯)哀愁の偽り(🤮)の(❄)ない表(🧡)(biǎo )現には、詩こそ最もふ(🥋)さわしいもの(📥)だからである。
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