七(qī )(一九一(yī ))
「昭公しょ(🍢)うこう(💎)は礼を知(zhī )っておられましょ(🍱)うか。」
三(👹)〇(二(🏗)(è(🚤)r )三五(wǔ ))
○ 四(💞)十(shí )づら(🥐)、(🙆)五十(shí )づらをさげ、(📔)先輩顔をして(🌻)孔(🔏)子の前(⏭)に並んでいた門(😚)人たちは、どんな顔をし(🛄)たであろう。
こころまどわず、
「道(😪)を(🍴)行おう(🅿)と(🔚)する(🥉)君は(😄)大器(🕧)で強(🛠)(qiáng )靭な(🌃)意志(🌸)の持(🛐)主でな(🈵)けれ(🏟)ばならな(🚕)い。任(🏷)(rè(🤩)n )務が重(❓)大でしかも前(🗾)途(📒)遼遠(🏟)だからだ(🐑)。仁をもって自分の任(💣)務とする、(🚄)何(💹)と重いではないか。死に(🐼)いたるま(🆗)で(♏)そ(🥗)の任務(wù )は(🈲)つづく、何(hé )と遠(😯)いでは(🤫)ない(👌)か(😜)。」
○(🧐) 以上の三章(⭐)、偶(💭)(ǒu )然か、論語の編(biān )纂(zuǎn )者に意(💾)あつてか、孔(🛴)子(zǐ )の門人(rén )中最(zuì )も目立(lì )つている顔(🌈)渕と(🎞)子路と(👬)子貢(gòng )の三人をつぎつぎにとらえ来つて、その面(🥑)(miàn )目(mù )を躍如(🤹)(rú(🧔) )たらしめて(👐)いる(🛤)。こ(💛)の三章を読(dú(📣) )むだけで(🕶)も、すでに孔門(mén )の状況(👙)が生き生きとうかがわ(🏪)れる(❇)ではないか。
○ (🔘)周公(🙈)==(🛴)すで(🎞)に前にも(🚜)述べたように、(⛅)周公は武(wǔ )王をた(👵)すけ(🍫)て周室(😀)八(🌊)百(🥙)(bǎi )年の基礎(chǔ(🍧) )を定め(🎈)た人であるが、そ(🔢)の人(🆖)となりは極めて謙虚(🚫)で、「吐哺(🍸)握(wò )髪(🏩)」という言葉で(🧓)有(🖐)名(míng )なよ(🏓)うに、食事や、結髪の最(zuì )中でも天下(⛩)の士を迎(🥎)(yíng )えて、その(✉)建(☔)言忠告に耳を傾け(🗯)た人である。
先(💵)師が道(dào )の(🦇)行われ(💱)ないの(🍞)を歎じて九夷(yí(🔝) )き(💯)ゅういの地に居をうつしたいといわれた(🍦)ことがあった。ある人がそれ(🐳)をきいて先師にいった。――
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