か(🤜)れは視線を(🥃)転(zhuǎ(📏)n )じて、そっと先(🧜)生の(🌚)顔(yá )をの(❕)ぞいてみ(😌)た。すると、ふしぎなこと(🐵)には、(🐃)先(❣)生のいつも(🐟)の端(duān )然(🏢)たんぜんたる静坐の姿勢が(🦌)い(🙆)くらかくずれ(🦂)ている。顔をすこし伏ふ(💇)せ、(👬)その眉(🎓)まゆ(🕉)の間には深い(📮)しわさえ見(🎆)え(🦏)るのであ(🕎)る。次(🏘)郎は、先(🔝)生(✴)が(🦎)気(qì )分で(🛠)も(🤱)悪(🗽)く(🏻)なったの(🏬)では(🐑)ないか(💖)、と思った。
「私は(🈚)、君(jun1 )らを(🈚)、良心(🍣)をも(🚠)った(✈)自(🍬)主(zhǔ )的(💍)な人(🏊)間としてここに(🦓)迎(yíng )むかえた。だか(🐭)ら、かりに君ら自身(👔)が、君(jun1 )らを機械のよ(♈)う(♒)に(💻)取りあ(🚪)つかってくれ(🕤)とか、犬猫いぬね(🤷)この(🚵)よう(🤶)にならして(🚦)くれ(🦓)とか、私に(🔃)要求(qiú(🍎) )したとしても、私には絶(🔌)対に(🏘)そ(🏕)れができな(🔼)い。私(🗾)は(🍻)、(🙊)あくまで、君らが(🛤)人間(jiān )である(🎎)こ(🐵)とを信じ、(💪)君(🙁)らに人間(jiān )としての行(háng )動を期待するより(🌡)ほかはないのだ。むろ(👮)ん私も、人(🤰)(rén )間(🏭)の世の中に、強制(zhì )の必要が全(quá(🗜)n )然ないとは(💙)思(sī )っ(💐)ていない。弱い(⏬)人間(jiān )にとっては、やはりそ(😰)れが(🙋)必(bì )要(yào )なこともあるだろう。時(shí )には、それが弱い人間(jiān )を救う唯一ゆい(✳)い(🛢)つ(🏇)の方法(fǎ )である場合(hé )さえあるのだ。それは私(❕)にもよく(😋)わかっている。しかし、私は(🔴)、君らがこの塾堂(táng )の生活(🍝)(huó )にもたえないほど弱(🚯)い人(rén )間であるとは(🏕)思(🗄)ってい(🐖)な(🦈)いし(🐷)、また思いたくもない。だから(🍧)、私は(🔴)、君らが何かの強(qiáng )制力にた(🔅)よるまえに、まず君ら(🥊)自身の良心にたよ(🥁)り、(📯)人間(🌲)と(⏭)して、君らの(📱)最善(shàn )をつくしてもらいたい(🚤)と思っているんだ(📴)。君(🕛)らが、ほんと(🎢)うに(🔔)そ(🖇)の気になりさ(🍠)えす(😋)れば、(😂)少な(🌜)く(🏌)とも、(📫)この塾堂の生活ぐら(👈)いは(👢)、何の強制もなしに運営していけるだ(♋)ろう(🚰)と(🤽)、私は信(⛹)じている。君ら自(🌇)身も、人(rén )間で(📵)あるからには(📌)、そ(🥫)のぐらいの自信は持って(🕟)いてもいいだろう。い(🖨)や、持っていなければな(💰)らないはずなのだ。もし君(jun1 )らに、そ(🎨)れ(🐉)だけの自信(xìn )、――人(ré(🕯)n )間(🔭)と(🖊)してのそ(🕓)れだけの(👿)誇ほこ(💱)りも持(chí )てないとすると、私としては、も(🖕)う何も言(🎨)う(🎻)ことはない。明日(📢)からの行(🛁)事計画をたてるこ(🈵)とも、まっ(🍀)たく必(🥞)要のないこと(🌩)だ。……どうだ、飯島(dǎo )君、やはり強制(zhì )がなくては(🍰)だめかね(🎈)。」
「ぼく(💐)たち、学(xué(🍏) )生(shēng )時代の(🛠)学(🎊)寮がくりょ(💑)う生活を自治(💎)だなんていっ(🌲)て(🎌)、いばって(😄)いたものですが、本気にやろうとすると、実(shí )際むずか(Ⓜ)しいものです(🍹)ね。」
(🐴)つきあたりに(🅰)、(💃)大便所がこれも(⚓)七つ(🍃)ほどな(🕶)らん(🍇)でいる。そのうち(👦)の、右(yòu )はじ(🆎)の一(yī(📏) )つだ(😬)け(💴)が(🔥)戸が開い(🐩)ており、その少(😃)し手(📗)(shǒ(🎫)u )前の、たたきの上に、水をはっ(👫)たバケツ(⏪)が(🍷)一つ(♎)置(zhì )いてあるのが見えた。戸の開いた便(biàn )所の(🧚)内側は、(🥨)電燈(dēng )の光(🛹)(guā(♐)ng )を斜ななめ(🍀)に(🍅)う(🚩)けてい(🥞)るので、よくは見(👆)えない。しかし、だれ(🥚)か中(zhōng )で掃除(🛅)をし(🈶)ていることだけ(🥗)は(🏡)たし(🉐)かだった。六(🦎)人の(🤬)室(📷)員(👑)のうち(🔵)、飯島は入り口(⛽)(kǒ(🦔)u )に(👕)立っ(➕)ており(❗)、(⛽)両(🎓)がわ(🔦)の小便所に(🕉)二人(🍅)ず(🚊)つ働い(♿)ているのだ(✨)か(🗓)ら、あとの(🗃)一(👹)人は大河(hé )にきまっている。次郎(💋)は、そ(🌚)う思(🏤)っ(🚣)て、すぐ声をかけよ(🖊)うとした。しかし、なぜか(😃)思(sī )い(🥃)とまった。そして、入り口の横(📥)の板壁(bì )いたかべに(🐶)か(💑)けて(♌)あっ(🍨)た便所用(yòng )の雑(zá )巾(jīn )を一枚(méi )とり(🎦)、それ(💥)をたたきの上の(🛏)バケツの水に(👉)ひ(🌙)た(👑)して、しぼ(🍬)ったあと、大河のはいっ(😬)ているの(💆)とは反(⛓)対のはじの大(🚇)便所(suǒ(😣) )の戸を(⛸)あ(🥧)け、中にはいった。
この(🏼)妙音を(🐭)つきだした(💫)小僧(🔝)こそは、実に、(🕵)後年の森(💩)田悟由ご(📂)ゆう(😎)禅師(⛵)ぜんじだったそうである。
「ええ、でも(🎨)、まだだれも起き(🐏)た様子がな(Ⓜ)い(🎈)んです(🀄)。」
「そりゃあ、あべこべだ(🍼)よ(🐖)。あん(🧜)な人だから、郡(🤸)(jun4 )の団(tuán )長なんかに(😫)なりたがるんだ(🤪)。」
大河はとぼけたよう(🚺)な顔をして、笑った。
「(🎚)私は、大(dà )河(hé )を(💹)そ(😇)んなふうに(💷)思うのは、むしろ(🚀)大河に対(😬)す(⚽)る(🕧)侮辱だという(🥁)気もす(🏯)るんだが(👶)ね(🌨)。」
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