日本《xvideo 春菜 は な》2行目ライン
xvideo 春菜 は なあらすじ
「ここに(💚)美玉(⏯)があります。箱におさめ(🕓)て大切(🕸)(qiē )にしまっ(☕)てお(🐮)きましょうか。それとも、よい買手を求めてそれを売り(🥇)ましょ(🦃)うか。」(🏔)
「先(🚸)生(shēng )の徳は高山(shān )のようなも(🤭)のだ。仰げば仰ぐ(👑)ほど高い。先生の信念は(👱)金(🗝)石(♑)の(⛪)ようなものだ。鑚(zuān )きれ(👻)ば(🏹)鑚き(🔉)る(♏)ほ(🐒)ど堅い。捕捉(zhuō )しがたいの(🎞)は先生(🤩)の高(🌭)(gā(🤘)o )遠な道だ(🏔)。前にある(💡)か(👜)と思(sī )うと(💲)、たちまち後ろにある(🈲)。先生は順(shù(💿)n )序を(🏗)立てて、一(yī )歩一歩とわれわ(🕞)れを導き、わ(💗)れ(🌜)われの知(🈂)(zhī )識をひろめ(🍭)るには各種(🚔)の典籍、文(🕚)物制度(dù )を以(yǐ )てせられ、われわれ(🎧)の行動を規制す(🕖)るには礼(😎)(lǐ(🍆) )を以(💹)(yǐ )て(🛍)せられる(🍘)。私はそのご(🎊)指導(dǎo )の精(🐩)妙さに魅せられて、やめよう(💶)としてもやめること(🍭)が出(🤶)来(lá(🎒)i )ず、今日まで私(🥨)の(🛬)才能の(👿)かぎりをつ(👘)くして努(⚾)力して来た。そして(🐱)今では、どうな(🔡)り先生(🕚)の道の(🤞)本(🍬)体をはっきり眼(yǎn )の(🐝)前(🎶)に見ることが出来るような気がする。しかし、(🐀)いざそれに追(zhuī )いついて(😧)捉えよ(📠)う(🕑)とすると、やはりどうにもならない。」(👙)
お(🐪)ののくここ(🏤)ろ。
一(yī(🆓) )七（二〇一(yī )）
「音楽が正しくなり、雅がも(🌷)頌(⏯)しょうも(🕚)それぞれそ(🦃)の(🏊)所を得て(🎇)誤用(🕉)されないようにな(🥠)っ(🏉)たのは、私(🕣)が衛(wèi )か(🤟)ら(🎴)魯に帰って来(😒)(lá(❗)i )たあと(🏢)のことだ。」
○ 摯(🐁)＝＝魯の楽官です(🌓)ぐれた音楽(🐫)家であつた。
○ (🍃)本(běn )章(🎯)は(🌾)「由らしむべ(👣)し、知らしむべ(📊)からず」という言葉(🤔)(yè )で広く流布(🥝)され、秘(⬆)密専(🖌)制政治の代表的表(🔯)現であるかの如(👚)く解(🛍)釈(🎊)されているが、これは(🎒)原(🐟)文の「(🈳)可(kě )」「不可」(🛏)を「可能」「不可能(néng )」の(🗿)意(yì )味にとら(🏵)ない(🧟)で、「命(🔪)令(🍍)」(🐹)「禁止」の意味(🦐)に(🗓)とつたための誤りだと(🌂)私(sī )は(✏)思う。第(🐑)一(💄)、孔子(🔰)ほど(💫)教えて倦ま(🐄)なかつた人(ré(😆)n )が、民衆の知的理解(♏)を自ら進んで(🔡)禁(⬅)止(zhǐ )しよう(🔄)とする道理はない。むしろ、知的理解を求め(🈚)て容(ró(🔂)ng )易に得られない(💄)現実(🙃)を知り、それを歎きつつ、(🕚)その体験(yàn )に基いて、い(🔞)よいよ徳治(zhì )主(⛄)義(📇)の(🏵)信(📲)念を固め(🤡)た言葉として(🎷)受(💔)取(qǔ )るべきである。
大(🚫)宰(🥃)(zǎi )た(🤦)いさいが子貢にたずね(🎖)ていった(📟)。――
○ 孔(🚽)子の言(💑)葉は(〽)、平凡らしく(🎼)見える時(🥙)ほど深いとい(🍙)うこ(🤖)と(🤩)を、私(💖)はこの言葉(🌶)によつ(👍)て(🧡)特に(🥗)痛(tòng )感(gǎn )する。
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