日本《えろ もん》2行目ライン
えろ もんあらすじ
「私(🤚)は(🕯)けさ、君(jun1 )らの中のだれかが打(dǎ(❗) )った板木の音を聞きな(🐨)がら、ふと、(⚫)この話(🤰)を思い(📰)出(chū(🈸) )したが、(🥁)それ(🤾)は(🚬)おそ(⏫)らく、けさの板木が、ここ(🎣)の生(🛰)活に(😍)ふ(🙊)さわしい心をも(🅿)って打た(🐘)れていた(🥈)からだと思う。君(🔣)らの耳にあの音がどう響(🥎)ひびい(⛓)たかは知(👇)(zhī )らな(🌒)い。し(😖)かし、(🚘)私は、(🥘)あの音から、この塾はじま(💹)って以来のゆたかな感じ(♏)を(🎧)うけたのだ。じっくりと落(luò )ち(🚘)ついて、すこしも軽はずみなと(🐺)ころのない、また、(😿)すこしも(😁)力(🧙)りきんだところのな(⛹)い、お(😓)だ(🚍)やかな、(🍴)そ(🚤)して辛抱(🍶)しんぼうづよい(🚑)努(👫)力(🛐)(lì )、――心の底に深い愛情をたた(🚈)えた人だけに(🏵)期(🏹)待(💬)(dài )しうるような努力を、私はあの音から感じとり、(✈)これこそこ(💽)こ(🎠)の生活を象徴しょ(🤽)うちょうする響(xiǎ(🚼)ng )きだと思(sī )ったのである(🐈)。――私は、しかし(🥄)、奕(yì(🍤) )堂和(hé )尚のように、だれが(🔍)、どんな気(qì )持(chí(🥇) )ちで、(🅿)今(🚿)朝(cháo )の(🍐)板(bǎn )木を打ったか(🏥)を、しい(📖)て知りたいとは思(sī(🥖) )わない(🔀)。それは、もともとここの生活(🎊)では、だ(⏬)れがどんな働き(🧞)をして、どんな名誉めい(🔲)よを(🤤)担になう(🏪)か(🎎)とい(🏁)うことは、あまりた(🍉)い(📢)せつなこ(📗)とでは(🚏)ないから(😍)だ。こ(🔂)この生活でたい(📇)せつなのは(⬇)、(🍮)名でなくて実(shí )で(🐏)ある。心である。その心がむだ(👱)にならないで、共同生(shē(🤫)ng )活全(🐄)(quán )体の中に生かされて(🏗)いけば、個々(👬)の人の名など(🧡)は、(🤵)しいて問題にする必要(🚵)はな(🐣)い。そういう意(yì )味で、私は、(🚝)今(🍌)朝のような(🆕)板木の(🌑)打ちかたをす(😔)る(👔)心をもった人が、(🌗)君らの中に、少(🥃)なくと(🎈)も一人(🍫)だけはいる、と(➿)いうことを知った(💣)だけで(🎵)満(📌)足し(🕎)たいと思(sī )う。そ(🍊)して、その一(🐻)(yī )人(ré(📷)n )の心(🥑)が、おたがいの(🎮)生活(😣)の中(🍗)(zhōng )に、(🧀)す(🚄)こしもむだにならないで生かされ(📭)ていくことを、(🧜)心から期(📿)待(dài )し(㊙)たい。……つまり、愛(🚞)情に出発(fā )した、おだやかな、し(🏌)かも辛抱(bào )づよい努力、そうい(😹)う努力を、単に板(bǎn )木を(🖊)打つ場(chǎng )合だ(🈺)け(🌸)でなく、すべて(🛐)の(🔫)場(👋)合に払(⚾)はら(😈)ってもらい(✉)たいの(🥩)である。……名を(⏪)求(qiú )めず、ひたすらに実(🚃)を捧(🤚)(pěng )ささげるという気持ちに徹(✅)て(🥍)っし(🍴)て、(🏕)そうい(🏞)う(🦂)努力(lì )を、みん(🉐)なで払ってもらいたい(😔)の(♌)である。――」(🧖)
「そうかも(☕)しれな(🤚)いね。……そ(🎙)れで、(🅾)べつにこれまで(🚦)と(🚻)大(🏖)して変(⛎)わった(🚩)こともなかったんだね。」
この(🔈)一(⏩)週間は、塾生たちにとっては、まったく奇妙(🐝)(mià(📵)o )き(♌)みょう(👸)な感じ(💛)のす(❗)る一週間(jiān )だった(🛳)。朝倉(cāng )先(🐜)生(🧢)夫妻(qī(❌) )も、次郎も、生(🥥)活の細部の運営につい(🍿)ては、自(🌥)分たちのほうか(🚎)ら(🐚)は、(💠)何(🛁)ひと(👷)つ指図(🐺)さしずを(😴)せず、また(🧝)、(🌦)塾生(🥊)たち(🖤)から(🍢)何かた(🛺)ずね(😜)ら(📴)れても、「(😇)ご(🗻)随(suí )意ずい(🏥)い(👶)に」とか(🛒)、(✏)「適(🏂)当に考えて(⛏)や(🚾)っ(🔅)て(😟)くれたまえ」とか、「(🚣)みん(🕌)なでよく(✳)相談してみるん(🚞)だな」とかいっ(🙄)たよう(🔙)な(🎱)返事をするだけだったので、とかく(⤴)かれらはと(👏)まどいした。中に(🌈)は、(🃏)それ(🏨)をいい(📴)こ(🙏)とにして、ずる(🏿)くか(🍢)まえる(🍈)も(✳)のもないで(🎨)はなかった。そ(📱)の結果、む(🤲)だとへまとがつぎつぎにおこり、かれらの共同(tóng )生(🥢)活(huó )の(🎾)すが(🤢)たは、(🍆)見(jià(❣)n )た眼めには決して(✴)いいも(🚬)のではなかった。時には、不(bú(🏞) )規律と怠(👊)慢たいまんだけが塾堂(táng )を(🤨)支配して(⏫)いる(🏝)のではない(🧜)か、と疑われる(🔼)ような場面(miàn )もあ(🌎)り、もし学ぶことより(❔)も批(⛴)(pī )評す(🧖)ることによ(🧚)り多(🚌)くの興味(🍖)を覚え(🌶)てい(🕢)る参観者(😻)(zhě )が(🐪)たずねて来(lái )たとしたら、その(🚵)人(rén )は、批評の材(cá(⏩)i )料をさ(💻)がすの(🔶)に、決(jué )し(🧡)て(😸)骨は折れなかったであろう。
「今朝(cháo )の鐘をつ(🌵)いたのはだれ(💉)じゃな。」
「はじ(😠)めか(✒)ら、自(📨)分が(⛵)室(💆)(shì )長だとき(💷)めてかか(🏐)っているんだから、かなわないよ。」
(🥅)間もなく、侍僧に(🌋)伴(🧖)とも(🔓)なわ(🏛)れて、(🚴)一人のつつましや(🏇)かな小僧が(🎣)はいって来た。和(🥧)(hé )尚は慈愛じあい(🤥)にみちた眼で、小(😢)僧を(🚳)見ながらた(🔖)ず(📇)ね(🥊)た。
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