三(sā(🙃)n )〇(二三(sā(🦊)n )五)
「流(🏑)転の相すがたはこの通りだ。昼となく夜となく流れ(🏴)てやまない。」
○ 大宰(🍇)==(🥈)官名であるが、(🈹)どんな官で(♋)あるか明(🈳)らかでない。呉の官(🏹)吏だろ(🔏)うという説が(🦕)あ(🎛)る。
○ (😕)以上の三章、(🥠)偶(ǒu )然(🥪)(rán )か、論語の(🐽)編(biān )纂(zuǎn )者(🐃)に(🕚)意(yì )あつてか、孔(🖲)(kǒng )子の門人(rén )中最も目(🏯)(mù )立つている(🎇)顔渕と子路と子貢(gò(📖)ng )の三(🦗)人を(🏖)つぎつぎ(🤬)にとらえ来つ(🚳)て、(🚍)その面(📌)目(🎳)を躍如たらしめている(🐎)。この三章を読(dú )むだけで(🍹)も、す(💆)でに孔(💠)門の状況が生(shēng )き生きとうかがわ(🔶)れ(👃)る(🍧)ではないか。
三(sā(🏮)n )(二(🕧)〇(🚑)八(🍕)(bā ))
(🎵)すると(📭)、先師がいわれ(😝)た(👺)。―(💸)―
○ (🐿)老子に「善行轍迹無し」とあ(🔀)るが、至(zhì )徳(🔡)の(🙌)境地(dì )に(😀)ついては、老子も孔子(🔱)も同一である(😲)のが面(👰)(mià(📂)n )白い。
「由ゆうよ、(🍱)お(🛀)前のこしら(🚄)え事も、(🎼)今にはじ(🤯)ま(🦄)ったことではない(😢)が、困っ(🎍)たも(🦆)のだ(♒)。臣下の(🌳)ない者があ(🏟)るように(🍚)見(jiàn )せかけ(🏒)て、い(💟)ったいだ(🏮)れをだ(🚲)まそうとするのだ。天を欺こう(🌨)とで(🐁)もいうのか(🍄)。それに(🛂)第一(yī )、私は、臣(🕑)下(🌴)の手(👮)で(♒)葬っ(🌚)てもら(🤘)うより、むしろ二三人の門(🚓)人の手(shǒu )で葬っても(🚑)らいたいと(🕚)思っている(🤨)のだ。堂(🗿)々たる葬儀(yí )をしてもらわ(🚞)なくても、(🏡)まさか道ばたでのた(🐻)れ死したことにもなる(😊)まいでは(🚣)ないか(⛷)。」
○ 乱(🎿)臣(chén )((🐼)原文)=(📮)=この語は現在普(🦖)通に用いられている意味(🅱)と全(⏲)く反(⏩)対(duì )に、乱を(🤸)防(fáng )止し(🍫)、乱(❌)(luàn )を治める(🏁)臣という意(yì )味(🏄)に用いられ(🎡)ている(📼)。
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