「出してく(🤡)だ(🖇)すっ(😮)てもいいじゃありませんか。」
「(🎳)出してく(✝)だ(🛸)すってもいいじ(🚫)ゃあ(🛷)りませんか(🤶)。」
「田(🛹)(tián )川(🐽)君は、どうだね。」
「妙(⏺)(miào )みょう(😕)な(🔜)もんだね、(❇)選挙なんて。」
朝倉先生は、かつ(🎵)て(🤙)次(cì )郎に(🚛)、「現在の(🏀)日本の指導層の大(dà )多(📅)数(👰)(shù )は(🎛)、正面か(👪)らは全く反(😧)対のできないようなこ(🍽)とを理(🚚)由(yó(👯)u )にして、(🕙)自(zì )分たち(🔏)の立場を正当化(huà )し(📒)た(🚁)がるき(🌵)らい(🐒)がある(🌃)が、そ(🏅)うしたずる(🚾)さは、(🐶)ひとり指導(🆘)層だけに限られ(🤾)たこ(🤬)とで(🤷)はないようだ。たい(🔏)ていの日本(běn )人(🌹)は、(⤴)何か(🔸)というと、表面堂々とした理由(yó(📂)u )で自(zì )分の(🔫)行動を弁護したり、(🍩)飾(🚪)(shì )かざったり(💓)する(😴)。しかも、(👔)それで他人(rén )を(🛷)ごまか(😈)すだけでな(🧔)く(🥞)、自分自(zì )身の良心(🕯)をごま(🍪)かしている。それをず(🤙)るいなど(🖕)とはちっ(👡)とも(💠)考えない(🚖)。これはおそ(🥟)ろし(🤒)いことだ。友愛塾の一つの大きな使命は、共(gòng )同生(📲)活(🗼)の実践(jiàn )じ(🈶)っせ(🥎)んを通(tōng )じて、青年たちをそうし(🚧)た(🗺)ず(🕑)るさか(🛃)ら救い(🐙)、真理(🐂)(lǐ(😪) )に対(🚱)してもっ(🐠)と誠実な人(🔯)間に(🔊)してやることだ。」(🚠)とい(🥩)う(💬)ような意味のことを、いった(🎁)ことがあったが、次郎は、便(🦖)所(suǒ )の中から、(🐙)飯(fàn )島のうしろ(🙀)姿(📨)を見(🚞)おくり(🌗)ながら、その言(🎉)葉を(🐗)思(sī )い(🔆)おこし、(🦗)今(😁)さ(🐆)らのように、大きな困難にぶっつかったような気がしたのだ(🐯)った。
「(🦒)ちょっと(🖐)その(🍂)気(📴)(qì )がある(🎄)ようですが、軍隊式(🔓)(shì(🤵) )ですから、飯(💻)島とは(🥙)質が(⬜)ちがい(💱)ます。気(qì(🚢) )持(🕖)ちはあんがい(🚇)純真(zhēn )じゃないか(🏢)と思(🚹)いますが……」
「君のま(🎲)じめな常(📨)(cháng )識(shí )がそれを許さな(🔏)いだ(🚐)ろう(🙈)。」
掃除(chú )が(🕔)すっかりすみ(🎤)、洗面その(🥪)他を(🚫)終(zhōng )わると、みんなは広(🦆)(guǎng )間に集ま(🌺)っ(👦)て朝の行(🌗)事をやる(⏮)ことにな(💇)ったが(🔐)、それま(🐧)でに(🦃)は、起床(chuáng )か(🚢)らたっぷり四(🦐)十分(🧀)(fèn )ぐらい(👂)はかかっていた。次郎が、こ(🈲)れまで毎朝、空林(lín )庵の寝ざめに親しん(Ⓜ)で来た雀すずめ(🎄)の第一声(🏿)がきこえるの(🛤)は、(👕)ほぼその時刻(kè(🤔) )だ(🥤)っ(⏪)たので(🚮)ある。
「(💘)その実際を、おた(⛷)がいに鍛きたえあうの(🤧)が、ここの生活だろう?」
「第五室です。僕(🛫)ぼ(⛵)く(🤢)たちで、最(zuì(🕤) )初にここ(⏱)を受(📒)け持つことにし(🗝)たん(🗻)です(🌸)。」(🗑)
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