「民衆(🥈)というものは(🥜)、範(💁)を示してそ(🍝)れに由らせる(🏔)ことは(💑)出来(lái )るが、道理(🥝)を示(shì )してそれを理(lǐ )解させることはむずかしいものだ。」
「詩(shī )によって情意を刺戟(🕖)し、礼(lǐ )によって(🛳)行(háng )動(dòng )に基準を与え(🔻)、(🍱)楽がくによって生(shēng )活を完(💙)成(⛄)する(📧)。これが修(⛳)徳の道程だ。」(🧝)
「堯帝の君徳(📏)は何と大きく、何と荘(🎼)厳(👵)な(🤶)ことであ(😁)ろう。世に真(⌚)に偉(wěi )大な(🔻)ものは天(📫)の(🚘)みで(🐞)あるが、ひとり堯(🏋)(yáo )帝(🐚)は天(tiā(🕡)n )と(👠)その偉大さを共にし(🏣)て(🕯)い(😌)る(✒)。その(💥)徳の広大(dà )無(🏗)辺さ(🦇)は何と形(💡)(xíng )容してよいかわからない。人は(🙁)ただ(💓)その功業(🐇)の荘(🍶)厳さと文物制(🔖)度の燦(🅰)然たるとに眼を見はるのみである。」
○ (🔏)両端==首尾(📁)(wěi )、本(běn )末(mò )、上下、大小、軽(✡)(qīng )重(🔲)、精粗(🔉)(cū )、等(🍙)々を意味する(🗯)が(🔹)、要するに(🔹)委曲をつく(🦒)し(😍)、懇(kěn )切丁(📬)寧(ní(😑)ng )に教え(🐩)るということを形容(róng )して「(😻)両端(🐢)を(🛤)たたく」といつたのである。
「大(🌛)軍の主将(❌)でも、それを捕(📀)虜(lǔ )に出(chū )来(lái )な(⛴)いこ(🔬)とはない。しかし(🎙)、(🛩)一(🌾)(yī )個の平凡人でも、(🤔)その人(👰)の自由な意志を(📮)奪うことは(🈁)出来(lá(🚘)i )な(🔘)い。」
一二(二(🎴)一七)
とある(👶)が、(📆)由の(🏑)顔を見ると私には(🕉)こ(🕴)の詩が思い出される。」
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