レイプ 無料6

A「そ(🚪)うでごい(🕷)せん(🚞)。娘(🔭)です。あい。わしの末娘でご(💏)い(😵)す。」

A　知っての(🏍)通り文楽の(🍠)芝居では、女の(〰)人形は顔と(🏬)手の先だけし(🍊)かない。胴や足の先は(🛠)裾の長い(🌸)衣(🔨)裳の裡(🆔)に包まれているので(🍗)、人形(🍄)使いが自分達の手を内部(🎙)に入(🐈)れ(🎿)て動き(🎇)を示せば(🏘)足(📦)りるの(🏌)である(🐰)が、(🕜)私はこ(🌲)れが最も実際に近いの(⏮)であ(🍦)って(🌧)、(🔈)昔の女(🦂)と云うものは襟から上と袖口(🛏)から先だけの存在であり、他は悉く闇に隠れ(🏛)ていたものだと(💂)思う。当時にあっては(🌐)、中(🏂)流階級(🍫)以上の女はめ(🤹)った(🦔)に外(🧑)出(🛃)する(🗂)こ(🌎)と(📈)もなく、し(🚸)て(🔆)も乗物の奥深く潜ん(🛅)で街(🐣)頭に(🔏)姿を曝さないようにして(👗)いたとすれば、(🛑)大概はあの暗(🐓)い家屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、た(👢)ゞ闇の中(👣)に五(🍦)体を埋めつゝその顔だけで存在を示していたと云える。されば衣(🔟)裳なども、(🚋)男(🎐)の方が現(🏫)代に比べて派手な割(🍁)合に、(💕)女の方はそれほどでない。舊幕時代の町(🏷)家の(🖤)娘や女房の(❣)も(📌)の(🙍)などは驚く(🌫)ほ(🚷)ど地味で(⬅)あ(🌉)る(🏃)が、それは要するに、衣裳と(😮)云(⛴)うものは闇の一部(😡)分、闇と顔(🤞)とのつながりに過ぎ(🦄)なか(👉)ったから(🕉)である。鉄漿おはぐろなどと云(🌠)う化粧法が行われ(🏁)たのも、(🎧)その目(🎼)的を考える(🚐)と、顔以外の空隙へ悉く闇を(⛔)詰めてしまお(💝)うとし(🎑)て(🦓)、口腔へま(📜)で暗黒を(🤐)啣ま(🧚)せたのではな(😭)いであろう(🤓)か。今(😉)日かくの如き婦人(😴)の美は、島原(❕)の角屋の(🦖)よう(🎻)な特殊な所へ(😺)行かない(🏆)限り、実(👓)際には見るこ(🦃)とが出来ない。しか(🈳)し私は(👌)幼い時(💸)分(🥠)、日(🎞)本橋の家の(🤩)奥でかすかな庭の明りをたよりに針仕事をし(⛰)てい(❎)た母の俤を(🗼)考えると、(💏)昔の女が(😮)どう云う風なものであった(🚪)か、少(🤾)しは想像出来る(🍤)の(🕌)である。あ(😂)の時分、と云うのは明治(✋)二(🌎)十年代のことだ(🕙)が、(🛹)あの頃までは(🤴)東京(🕚)の町家も皆薄暗(👜)い建て方で、私の母や伯母(🕒)や親(🎤)戚の誰彼など(🔮)、あの年配の女達(🕤)は大概鉄漿を(🏁)附けてい(💝)た(🎮)。着(🖐)物は不断着は覚(🧠)えていな(💥)いが、餘所よそ行き(⛄)の時は(👐)鼠地の(🎧)細かい(🎼)小紋をしば／＼着た。母は至っ(🐓)てせいが低く、五尺に足らぬほ(💡)どであったが、(💖)母(🛍)ば(😥)かりでなくあの(🚶)頃の(🎹)女はその(👙)くらいが普通だったのであろう。いや、極端に云えば、彼女たちには殆ど肉体(🥡)が(🏈)なかったの(🌿)だと云っていゝ。私(🏒)は母の顔と手の外、足だけ(♌)はぼ(🔄)んやり覚(🧑)えて(🥖)いるが、胴体につ(🤓)いては(🔡)記憶がない。それで(🖌)想い起すのは、あ(🎄)の中(🕛)宮寺(🉑)の観世(👂)音の(🥕)胴体であるが、(💽)あれこそ昔の日本の女の典(🐈)型(😫)的な裸(🕶)体像ではないのか。あ(🦅)の、(🚍)紙(😎)のように薄い(🔈)乳(🈷)房の附(🥟)いた、板の(🥜)ような(🌡)平べったい胸、そ(🛌)の胸よりも一層小さく(🤒)く(🙆)びれてい(🈲)る腹(🏇)、何の(🐡)凹(📺)凸お(🗄)う(🍩)とつもない(➿)、(🗼)真っ直(🛴)ぐな背筋(✴)と腰と臀の線、(🚡)そう云(🐃)う胴の全体が顔や手足に比べ(😮)る(🙌)と不(📘)釣合(🏺)に痩せ細っていて、(😫)厚みが(🗳)な(🔍)く(🙌)、肉(🈲)体と云う(🥕)よ(📳)りもず(🕯)んどうの棒のような感じがするが、昔の女の(🐔)胴(👡)体は押しなべてあゝ云う(♍)風では(🏊)なかったので(🍐)あろうか(🚹)。今日(⏱)でもあ(🖊)ゝ云う恰好の(🈶)胴(🧞)体を持った女が、舊弊な家(🍬)庭の老夫人とか、(👥)藝者などの中に時々いる。そして(🏡)私はあれ(🔂)を見る(🚤)と、人形の心棒を思(💌)い(🏡)出(👳)すの(🔧)で(🎚)ある。事実、あの胴体は衣裳を着けるための棒(👡)であ(💲)って、(🍼)そ(🍔)れ(🗯)以外の何物でも(🛵)な(🦉)い。胴(🥘)体(⏭)のス(⏲)タ(😷)ッフを成しているも(🔶)のは、幾襲ねとなく巻き附(😧)い(❓)ている衣と綿とで(🍫)あ(🥫)って、(🦎)衣裳を剥げば人形と同じよう(🔆)に不恰好(🌟)な(🔨)心棒が残(🚓)る。が、昔(📸)はあれ(🚫)でよかったのだ、(👷)闇(🙃)の(🚳)中に住む彼(🐕)女(👪)たちに(🛣)取っては(🎵)、ほのじ(🙋)ろい顔(📆)一つ(👬)あれば、胴体は必(🥁)要がなかった(🐋)のだ。思(😍)うに明(🤟)朗な(🍪)近代女性の肉体(👴)美を謳歌する者には、そう云う女(🤕)の幽(😕)鬼(🐃)じみた美し(😏)さ(🌥)を考(🏩)えることは困難で(🍈)あろう。また或る者は、暗い(🍄)光線で胡麻(🎹)化した(🗻)美しさは、真の美しさでないと云うであろう。けれども(📩)前にも(🕉)述べたように、われ／＼東洋人(⚡)は何でもない(🌼)所(🌏)に(🏀)陰翳を生ぜしめて、美を創造(🚧)する(🏺)のである。「掻き(🌼)寄せ(🎻)て結(🍍)べば柴の庵(🅱)なり(🦌)解(🚈)くればもと(🌥)の(🈁)野原なりけ(🎽)り」と云う古歌があ(🙄)る(🐆)が、われ(🐛)／＼(🏹)の(🧓)思索のし(🎨)かたはとかくそう云う(⌛)風であっ(😔)て、美は(😞)物体に(🌨)あ(💵)るの(🎡)で(🖕)はなく、物体と物体と(🈯)の(📵)作り出す(🕧)陰(🆖)翳のあ(💀)や、(📋)明暗にあ(🖊)ると考える。夜(🐢)光の珠も暗(🦅)中に置けば光彩(🦁)を(😔)放つが、(📇)白日(🌙)の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、陰翳の(🚞)作用を離れて美は(🐋)ないと思(🚯)う。つまりわれ／(🆔)＼(😛)の(😒)祖先(🔪)は、女と云うものを蒔絵まきえや螺鈿らでんの器(👕)と同じく、(🔮)闇とは切っても(🕞)切れない(😯)もの(🍺)とし(♿)て、出来る(🈵)だけ(😖)全体を蔭へ沈め(♍)てしまう(🔴)ように(🏩)し(🚪)、長(🀄)い袂や長い(😘)裳裾で手(🚔)足を(🏼)隈(👪)の(🕶)中(🥚)に包(😎)み(🎼)、或る(🦋)一(🔈)箇(🤪)所(🕖)、(🎿)首だけ(🛡)を際(🤭)立たせるように(💓)した(⛰)のである。なるほ(🍽)ど、あの均斉を缺いた平べったい胴体は、西洋婦人(🛷)のそれに比べれば醜いであろう。し(🐸)か(🥫)しわれ／＼は見(🈁)えないも(🐈)の(⌚)を考えるには(⏭)及ばぬ。見えないものは無(🌿)いものであるとす(🧠)る。強しいてその醜さ(📲)を見ようとする者は、茶(😟)室の床の間へ百燭光の電燈(➗)を(🍼)向けるのと(🛋)同(🏽)じく(🛑)、そこにある美を自みずから(🦍)追い遣って(💟)しまうのである。

A「ところで今日は、(🏛)泊ま(👵)って行ってもい(❗)い(🗞)ん(🧣)だろうね」

Aと、よく(📣)そう云って褒めたものですが、(⛄)こうして見ると(🥢)、残念な(🛫)がらや(🈺)っぱり違い(🐹)ます。白(🐇)いよ(🤰)うでもナオミの白さは冴(📙)さ(🐬)えていない、(🔞)いや(🔰)、(㊙)一旦い(㊙)った(🍔)ん(🍭)この手を見たあ(🦁)と(🏧)ではどす黒(🍣)くさえ思われます。それからもう(🛷)一つ私の注意(🕞)を惹(🏳)ひいたのは、(🚐)その爪つめ(🌞)でした。十本の指頭の悉ことごとく(🔹)が、同じ貝(🤤)殻を集め(🐚)たように、(📻)どれも鮮かに小(🛶)爪(🥁)が揃(🔝)そ(🔷)ろ(🍸)って(📮)、(🚮)桜色に光(🔎)っていたばかりでなく、大方こ(😊)れが(🎹)西洋(🐴)の流行なのでもあり(🌛)ま(⛷)しょうか、爪の先が三角形に、ぴんと尖とがらせて(📼)切(⛷)ってあ(〽)った(🕢)のです(🚎)。

A　お爺(🐱)さんはお酒を(🎁)ひとつ(👐)手酌で(🖖)飲んで、また庭の清(😱)水を(📞)眺める。お爺さんは、所謂(🖊)お酒飲み(⛸)で(🔸)はない。一杯だけで、(🙇)陶(😄)然と酔ふ。箸を(🚽)持つて(🌝)、お(🦂)膳のた(🏺)けのこ(🦐)を一(📌)つだけ(🌺)つまんで食べる。素敵にお(🔺)いしい。しか(🥋)し、お爺(🤡)さんは、大食(🌿)ひで(🔫)はな(🐚)い。それだけで箸を置く。

A「譲治さ(🕷)ん、二三日(🔭)う(⛸)ち(🆎)に又来るわよ」