日本《エアクリ 断熱 効果》2行目ライン
エアクリ 断熱 効果あらすじ
○ 泰伯(🌓)＝＝周の大(dà )王(wá(🔧)ng )（た(📹)いおう）の長(👯)子で、仲雍（(🏑)ちゆうよう）(🏝)季(jì )歴（きれき）の二(👦)弟があ(🛩)つたが、季(🕚)歴の子(🥦)昌（(🚳)し(🎻)よう）がすぐ(🥑)れた人物だつたの(🧕)で、大王は位(🚤)を(😪)末(🗺)(mò )子季歴に(🙇)譲(💯)(rà(🈷)ng )つて昌に及ぼし(🎢)たいと思(sī )つ(🥩)た。泰(⏺)伯は父(fù )の意(🧒)志(zhì )を察し、弟(🥈)の仲雍と共に国を去つて南(🤠)方に(🐙)かくれた(🤑)。それが極め(🍅)て隱微(🏭)の間に行われたので、人民(mín )はその噂(😺)さえすることがな(🌻)かつ(🕞)たのであ(👡)る。昌は後(hòu )の文王、その子発（はつ(🚵)）が武王である。
「仁(⛽)というものは、そう遠く(🌺)にあるものではない(🤘)。切実(💏)に仁を求(qiú )める(🏋)人には、仁(rén )は(👪)刻下(📱)(xià )に(🐌)実現され(🐋)る(🍩)のだ。」
○ 本章(🆔)は「由らし(✳)むべし、(🐿)知(zhī )らしむべからず」(🥋)という言葉で広く流(🏐)布され、(👑)秘密専(zhuān )制政治の代表的(🥘)表現であるかの(🤼)如(rú )く(👢)解釈されて(📇)いるが、(⬛)これは原文(wén )の「可(kě )」「不(🛅)可(kě(🥐) )」を「可(📛)能(🚵)」「不可能」(🙄)の意味にと(🏾)らないで(👁)、「(🥜)命令」「禁止(zhǐ )」の意(yì )味(🍢)に(🚷)とつたための誤(wù )りだと私は(🎋)思う。第一、孔(kǒng )子(🚆)ほ(🌟)ど(❎)教(⚾)(jiāo )えて(🖕)倦まなか(🈂)つ(🙄)た人が、(🏨)民(🔌)衆(zhōng )の(💎)知的(de )理解を自ら進んで禁止(🦌)しよう(💒)とする道理はない。むし(📬)ろ、知的(de )理解を求めて(❎)容易に得(😸)られない現(➗)実(🌒)(shí )を知(🎥)(zhī )り、(💎)それを歎きつ(👝)つ、その体験(🚺)に基い(🥊)て、いよ(🎦)いよ徳治主(zhǔ )義の信念(🎚)を固めた(🧘)言(🚔)葉として受(shòu )取る(💞)べきで(㊙)ある。
「惜しい人物だ(🌨)った(🐓)。私は彼が進んでいるところは見た(🎅)が、(🦖)彼(🎎)が(❤)止(🐡)(zhǐ(😭) )まっているとこ(💖)ろ(🤰)を見たこ(🥧)とがなかったのだ。」
「(👸)仁というものは(🕗)、そう遠(yuǎn )くにあるもの(🚕)ではない。切実に仁(😅)を求(🐳)める人には(🏉)、仁(rén )は(🔍)刻下に実現されるの(🕹)だ(🏝)。」
招きゃこの胸(xiōng )
(🏍)先(xiān )師に絶無といえる(😦)ものが四(👣)つあった(⛴)。それは、独善、(👆)執(zhí )着、固(😧)(gù )陋、利(🚻)己で(🐲)ある。
「(🧟)安(🏤)(ān )ん(🕉)じて幼(🚇)君(jun1 )の(🤠)補佐を(🦀)頼(🏟)み(Ⓜ)、国政(zhèng )を任(🕔)せ(💈)ることが出来、重大事に臨(😔)(lín )んで(🈺)断(duà(🥡)n )じて(✍)節操を曲(🥜)げな(🛷)い人(🏹)、かような人(🈺)を(🏹)君子(zǐ(💌) )人(rén )というので(🈸)あ(🧒)ろうか。正に(🌁)かような(💼)人をこそ君(😪)子人というべきであ(🛷)ろう。」
「共(💴)に(🆘)学ぶことの出来(lái )る人(🆎)(ré(📡)n )はあろ(🚳)う。しか(💌)し、(🤒)その人(💄)たちが共に道に(🍎)精進(jìn )するこ(🌄)との出来る(🐛)人であ(☔)るとは限(xià(🍵)n )ら(🐸)な(🤟)い。共(gòng )に道に精進するこ(👢)と(🚧)の出(chū )来る人(rén )はあろう(🐹)。しか(🥗)し、(🐣)その人(🐓)た(❇)ちが、いざと(🗨)いう時に確乎たる信(🎟)念に立(lì )って行(👑)動を(🐴)共にしうる人(♍)(rén )である(🏓)とは限らない。確乎(hū )た(📋)る信念に立(🎇)っ(🖱)て(👿)行(📧)(háng )動(dòng )を共にしうる人(🎼)はあろう。しかし、その人たちが、複雑(zá )な現実の(🦎)諸問(wèn )題(tí(💒) )に当面(mià(🔏)n )して、なお事を誤らな(🐹)いで共に進みう(🦈)る人(rén )であるとは限(💀)らない。」
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