「やはり強制(🕷)が必(😈)要だ(🧑)というのか(❎)ね。それじ(🏭)ゃあ話は(🛍)また逆(nì )もどりだ(🥙)。」
「きっとさま(😋)していま(🌁)す(🛃)よ。どの室にも、眼をさ(🐽)ま(⛔)しているもの(📙)が、(🚼)もう何人かはあるはずで(🧕)す。」
「ほ(🙇)う、お前か(🎄)、今朝の鐘をついたの(⛺)は。…(🔆)…で、どのような気(📁)持ちでついたのじ(🥞)ゃな。」(🍉)
こ(👹)の一週(zhōu )間は、(🦇)塾生たちに(🅰)とっ(🏦)ては、(🏒)ま(💑)ったく奇(🕜)妙きみょうな感(🎰)じのす(🧠)る(🍀)一週間だった。朝倉(🔨)先生夫妻も、次(😩)(cì )郎(láng )も、生活の(⤵)細(🚡)部の運営に(🕳)つ(🚙)いては、(🤔)自(😾)分(🤟)たち(👈)の(🍼)ほうからは、何(hé )ひと(🏑)つ指図さしずをせず、また、塾生(shēng )たちから何(hé )かたずねられても、(😝)「(🆘)ご随意ずい(🌟)いに(👖)」とか(💄)、「適当(♏)に考(🌬)えてやってく(🕔)れた(🎵)ま(🏣)え(😞)」(📑)とか、「みんなでよく相談してみるんだな(🎻)」(🌽)と(➕)か(🆗)い(🏸)ったような返(fǎn )事を(🗝)するだけだったので、と(🕊)かくかれらはとま(📌)どいした。中に(💚)は、それをいいことにし(😃)て、ずるくかまえる(🔸)ものもないでは(🐊)なかった(🕢)。その(🏊)結(⛔)果(guǒ )、むだとへまと(📎)がつぎつ(🔷)ぎ(📛)におこり、かれら(🤪)の共同生活の(⛸)すがたは、見た眼(🥂)めには決して(🛠)いいもので(👫)はな(👐)かった。時には、(📁)不(bú(🏵) )規(👕)律と怠慢たいまんだけ(🈚)が(🕖)塾堂を支(⛹)配(🈂)してい(🏮)るのではないか(🐘)、(🔲)と疑われ(👢)るよう(🧕)な場面もあり、もし学ぶ(🚮)ことよりも批(🔜)評す(🏺)るこ(🍁)とにより多くの(😡)興味を(👄)覚(⏯)(jiào )えている参観(🤳)者(🛐)(zhě )がたずね(🔀)て来(🔻)たとしたら、その人は、批(pī )評の材料を(🌁)さ(🚔)がすの(🈶)に、決(👶)して骨は折れなか(⏪)っ(🖐)たであろう(📝)。
朝倉(cāng )先生は(😅)、(📋)かつて次郎に、「現在の日(rì )本の指導層の大多(duō )数(📕)(shù )は、正面からは全く反対のできないよう(🍁)なことを理(😡)由に(🏬)して(🤯)、自分たちの立(🌡)場(chǎng )を(⚓)正(zhèng )当化(🎰)したがるきらい(〽)があるが、そうしたずるさは、ひとり指(📿)導層(🔭)だけに限られた(🏄)ことでは(😜)ないよ(🕍)うだ。たいて(🦄)い(🚩)の(🔠)日本人(ré(🏽)n )は、何かとい(🏢)うと、表(🌆)面堂々とした理(lǐ )由(🦅)で自分の行動を弁護(hù(🦇) )し(〰)た(🌻)り、飾かざったり(🕷)する。しかも、それで他人(🙅)をごま(🐣)かすだ(🈸)けで(👖)な(⛎)く、自分自(zì )身の良(liáng )心をごまかして(🌀)いる。それをずる(❌)いなどとはち(🍈)っと(👊)も考えない(🉐)。これはお(🤦)そ(🚏)ろしいことだ。友愛塾の(💠)一(🚖)つの大きな使(shǐ(🌿) )命(mìng )は、共同(tóng )生活の実践(jiàn )じっ(💓)せんを通じて、(🚂)青年(nián )たちをそうしたず(✊)るさか(🍤)ら救(📥)(jiù )い、真理に対してもっと誠実(shí )な人間にしてやるこ(🍨)と(💜)だ。」というような(🐧)意(📫)味(wè(🏕)i )のこ(⛪)とを、いった(🍽)ことが(🥠)あ(✉)ったが、次(cì )郎は、便(biàn )所(🍄)の中(zhōng )から(🎧)、飯島(dǎo )のうしろ姿(🚄)を見(jiàn )おくりながら、そ(🍶)の言(yán )葉を(👖)思いおこし、今さらのように(♉)、大(⏮)きな困難にぶっ(📠)つか(😔)ったよ(🙊)うな気(🌴)がしたのだった。
(🌖)越(🧗)前永平(píng )寺えち(🔰)ぜ(📑)んえいへいじに奕堂えきどうという(📟)名(⏺)高い(🚉)和尚おしょう(🚴)がいたが、(🐎)ある朝(🥑)、しずかに眼を(⬜)とじて(🏵)、鐘楼しょうろ(😾)うからきこえて来る鐘(📉)かねの音ねに(🍘)耳をす(🍲)ま(🚄)し(🍧)て(🍰)い(🌙)た。和尚(🏂)は、今朝(cháo )の鐘の音(⚪)(yīn )には、い(🏳)つ(😱)もに(⤵)ない深(shēn )いひびきがこ(🚍)もっているような気がしたのであ(🐿)る。
次(🏔)郎はぎ(🛍)く(💸)りとして、うまく(🐏)返事ができ(🗂)なか(🛎)った。大(dà(🧝) )河(😤)のにっと笑った顔(🥜)と、その(🎶)時(🐏)言(yá(🐎)n )った言葉とがあら(🌏)ため(🤮)て思い出され(🌛)たのだった。かれはしばらく眼をふ(🌏)せていたが(🎰)、(🦄)
それには(🕺)、(😣)組織(🐸)(zhī )や、講義科(🥄)目(😁)や(🆙)、諸行(há(💀)ng )事(shì )の時間割など、必要な諸計画(🏥)が一通(🐬)りなら(💔)べ(🔻)られていた(🐓)が、(🐢)そ(🔝)の(🚥)どの部(🧙)(bù )分(fèn )を見ても常識(shí )か(🕞)らとびは(🚌)なれたよ(📹)うな(💠)ことは一つもなかった。塾堂と名(mí(🙋)ng )のつく(👻)と(🕠)こ(🎀)ろでは、その(😳)ころほとんど(🌦)つきもの(🛠)のよう(☕)になっ(💸)ていた「みそ(🧜)ぎ(🔉)」とか、「(🛄)沈(🏷)黙(mò )ちんもくの(🥁)労働(⛎)」とか(🛷)、およそ(➕)そういった、いわゆる「(🔡)鍛練たんれ(🙆)ん」的(de )な行事が全(💥)く(🌵)見(💚)当た(🍆)ら(🏃)ない(🚃)のは、むし(🤦)ろみんなには(🍆)、ふしぎに思われたくらいであ(🤲)った。五時(⏺)半(📧)起床(🚈)(chuá(🈺)ng )とい(🎷)うの(🏼)が、二月(🐾)の武蔵(zāng )野(yě )むさしのでは(📹)、ちょっとつらそうにも思えた(🎗)が(📰)、それ(⛽)も青年たちにとって(🚏)は、決(✔)し(🦃)ておどろくほどのこ(♐)とではなか(🛒)った(🎧)。むし(🚡)ろか(👈)れ(😏)らをおどろかしたのは、生(🌲)活(huó(🍩) )にうるお(🎤)いを与(🐜)(yǔ )あたえるよう(🤹)な(📫)行(🧀)事(💐)が、(🍆)かなりの程度(dù )に(🛸)、織(zhī )おりこま(🤡)れていることであった。とに(💦)かく、見る人(rén )が見れば、日常生活(🥐)を(⏮)深(🈷)め高める(💴)目的で、すべ(🥈)て(🎞)が計画され(♑)ているという(🕥)ことが明(🕖)らかであ(🦋)っ(📁)た。
「いつもこんな(🚜)に起きないんですか。」
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