三(二(èr )〇八(🍯))
一一(二一六)
○ (📮)子(❌)貢は(🚎)孔子が卓越した徳と(🤮)政(🚤)治(🕔)能力と(🏠)を持ちな(🏚)がら、(🐟)いつまでも野(yě(🍘) )にあるのを遺(yí )憾(⏩)(hàn )と(🧟)して、(👿)かような(🌃)こと(🐎)をいい(🔏)出(🎏)(chū )したのである(🚏)が(🦌)、子(zǐ(😮) )貢らしい才気のほとば(🔇)し(🤨)つ(📴)た表(⛲)現(🍻)(xiàn )で(🍸)ある。それに対(🈳)する孔子の(🌇)答(dá(🕶) )えも、(🐇)じ(🌩)ようだんまじりに、ち(😤)やんとおさえる所はおさえてい(💅)るのが面(miàn )白(🧙)(bá(🤷)i )い。
二(二(èr )〇七(🐅))
○ 泰伯==周の大王(たいおう)の長(zhǎng )子で、仲(🐏)雍(🏉)(ちゆ(🏼)うよう)(🕒)季歴((🥍)きれき)の二弟があ(🍲)つたが、季歴(lì )の子昌(🗨)(し(🐣)よう(🚮))がすぐれ(💕)た人物だつたので(🚏)、大王は(🎢)位を末子(🤞)季歴に譲つ(🎽)て(😠)昌に及ぼした(⏰)いと思つた。泰伯は父の意志(zhì )を察し、弟の仲雍と共に国を去(qù(❌) )つ(👡)て(🍁)南方に(🚴)かく(🤫)れ(🚷)た。そ(🚜)れが極め(🚙)て隱微(🚋)の間に行(háng )われたので、人(🦋)(rén )民はその噂さえすることがなか(⤵)つた(💇)のである。昌は後の(💃)文王(🧥)、その子(🎍)発(はつ)が武王である。
○ 関雎==詩経の中(🚹)にある篇(👮)の名(🐭)。
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