三一(🦇)(yī )(一七八)(🤳)
五(wǔ )(二一〇)(👂)
「正面切って(💹)道理(lǐ )を説か(🌇)れる(👔)と、誰でもその場はなる(🚁)ほ(🛵)ど(⛱)とうな(♐)ずかざるを得(dé(🌿) )ない。だ(🚂)が(🍝)大(dà )事(shì )な(🏂)のは過を(🔸)改(🛵)(gǎi )める(🔥)ことだ。やさしく婉(🐫)曲(🚠)に注(zhù )意してもら(🍃)うと、誰でも気持よく(🔈)それに耳を傾けることが(😔)出来(lái )る。だが、大(🎻)事なのは、そ(⏱)の真意のあ(☔)るところをよく考えて見ることだ。い(🗼)い(📡)気になっ(🛄)て真意を考(kǎo )えて見ようともせず、表面(mià(🛰)n )だ(🧢)け従って(🌿)過を(📳)改めようとし(🥫)ない人は、私には全く手の(🔘)つけよう(🛅)が(🧛)ない。」
○ 老子(zǐ )に「善行轍迹(❄)無し」とある(🌥)が、至(zhì )徳(🚶)の(🥃)境(🌞)地については(🍷)、(🕢)老子(zǐ(🏖) )も孔(kǒng )子も同(✳)一で(🐒)あるのが面(miàn )白(❎)(bái )い(🚯)。
二(🏙)七(😫)(qī(🎏) )(一(yī )七四)
三五(一八二)
「典籍の研究(jiū(😀) )は、私も人なみ(🙋)に(🥕)出来(🕣)ると思う。し(♐)か(🏔)し、君(jun1 )子の行を実(shí )践することは(💙)、(🥧)まだな(📥)かなかだ。」
ゆす(💲)らうめの木
先師のご病気が重くなった時、子路は(🤜)、い(👽)ざという場(🚳)合のことを考慮(🏝)(lǜ )して、門人たちが(🌮)臣(🚚)下の礼を(🥕)とっ(🛩)て葬儀をとり行(💾)うよ(🔘)う(🎑)に手(🌴)は(🤸)ずをきめ(🗒)ていた。その後(hòu )、(🚛)病気がいくらか軽くなった時、(🐄)先師はそのことを知(🦇)られて(♌)、子路(🅰)にいわれた。――(🈳)
子(zǐ(🛢) )貢が先(😱)師(🥍)(shī )に(🗻)い(🙎)った。―(🐓)―
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