(📗)いつの(📞)間にはいって来たのか、一人の小姓が、彼のすぐ(🈷)背後うしろから、そう云った(⛸)。彼は返事を(❇)する(🤟)代りに、ば(🥜)ね仕(shì )掛(guà )の人(😦)(rén )形(xíng )の(🚺)ように、卓(zhuó )のそばまで行って、せかせか(🔟)と服(😼)装を(🔓)と(✋)と(📶)の(🚂)えた。
ただそれ(📚)っきり(🍈)だ(📹)っ(🕳)た。いつ(🦏)も病気(qì )ば(📅)かりしている孟武伯に対(💕)する(👜)答えとして、それはあた(🐧)りまえの事にすぎなか(☝)った。
「(❤)如何(hé )にも、それは知(👸)(zhī(🚇) )者とは云(yún )えませぬ。」
「それだけの腕があり、しかも(📤)懸(xuán )命(mì(🍹)ng )に努めて(♓)い(⛏)な(✳)が(🌭)ら、(🍐)三度び失敗(🚳)をくり(🐮)か(🗯)えすからには、何(hé(🔰) )か大きな根本的の欠(💬)陥が、(🤑)君の(🌀)心の中にある(🥜)に相違ない。自分(💭)で(🗂)思い当(🚏)(dā(📳)ng )るこ(💆)とはないのか。」
―(🥫)―(🌼)季(🚹)民篇――
「6(🎼)父(fù(🚲) )の在(🎶)世(🙊)中は(🔜)、子の人(🚕)物を(🥝)その(📽)志(zhì )によ(🔉)って判(🎤)断さ(✍)れ、父が死ん(🔷)だらその行(🚶)動によ(💂)って(🏹)判断される。なぜなら、前(qián )の場(chǎng )合(hé )は子(🐸)の(🥧)行(🕟)動は父の節制(zhì(🌜) )に服(fú(🚁) )すべきであり、後(✖)の場(chǎng )合は本人の自(🤓)(zì )由であるか(🎾)らだ。しかし、後(⛽)の場合でも、みだり(🥣)に父(💄)の仕来(lá(🔟)i )りを改む(😀)べ(🍶)きではない。父に対する(🈺)思(🚫)慕哀惜の(🦊)情が深(shēn )け(⬛)れば、(🐠)改むるに忍びないのが(🤢)自(🧑)然(💾)だ。三(🤣)年(nián )父の(🍧)仕来(lái )りを改めないで、ひたすらに喪に服(🤶)(fú )す(🏚)る(🐮)者に(🗞)して、はじめて真の(🎎)孝子と云え(⛰)る。」
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025