先(🐺)師(shī )が匡(👴)(kuāng )きょうで遭(⏮)(zāo )難(🎐)さ(♉)れた時いわれた。――
○ この一章は、一(🈴)(yī )般(👯)の(🚩)個(🤸)人に対(🌍)する戒めと解するよりも、為(🥔)政家に対する戒(jiè(💨) )めと解する方が適(🐢)当(dāng )だと思(👙)つたので、思い切(🗑)つて右(🤛)のように訳した。国民生活の貧(🚖)困(💭)と(✔)苛察な(🍶)政(⏹)(zhèng )治とは、古来秩序破(💷)壊(huài )の最大(dà )の原因なのである。
先師が顔(yá )淵のこと(🌒)をこういわれた。――(😽)
○ 孔子の言葉は、平凡(🤐)らし(📔)く見える時ほ(😁)ど深いというこ(💉)とを、私(🚘)は(📞)この言葉によ(🚧)つ(🕸)て特に痛感する(🔷)。
○ (✝)老(📅)子に(🗡)「善(🎊)行(🌶)轍(zhé )迹(🤠)無し」とある(🚵)が(🍃)、至徳の境(jìng )地(🔢)については、老(💺)子も(🈁)孔(🚸)子も同一で(🤣)あるのが面白い。
「かりに周(zhō(👢)u )公(🈷)ほ(💔)どの完璧な才能がそなわ(👞)ってい(👹)ても、その才能にほ(🐖)こり、他(⛴)人の(🏤)長所を(🕦)認(🧟)めな(🎂)いような人であるな(🚬)らば、(🕵)もう見(🙏)(jià(⚡)n )どころの(👳)ない人(ré(💯)n )物だ。」
○ 匡(kuāng )=(👐)=衛の一地名。陳との国(🎓)(guó )境に(🌕)近い。伝(📅)説に(🐑)よると、魯の大夫季氏の家臣(ché(🌯)n )で(💍)あつ(🍎)た陽虎(hǔ )という人(rén )が(🥎)、陰謀(🔤)に失敗して国外にのが(😅)れ、匡にお(🍤)い(🛳)て暴(⛄)虐(😾)の(🖱)振舞があり、(⬅)匡人(👖)は彼を怨んでいた。たま(🕣)たま孔(🖼)子の(🐝)一行が衛(wèi )を去つて(🔦)陳に行く途中匡(🔝)を通(tōng )りかかつたが孔子の顔(yá )が陽虎そつくり(📐)だつたの(🦑)で、匡(kuāng )人(rén )は兵を以(⭐)て(⚽)一行を囲(👈)む(🐰)ことが五日に及んだというのであ(🎩)る(🗄)。
○ 子路(🖖)の祷りは、謂ゆる苦しい(😎)時の(💕)神(💋)頼みで、(🧜)迷(👙)(mí )信的祈祷以(yǐ )上(📨)のものではない(🌊)。それに対し(🔶)て孔子は(🧒)、真の心の祷(🤴)り、つま(🖱)り天(💓)(tiān )地に恥じない(🐻)人(rén )間(jiān )とし(😂)ての精進こ(😺)そは、幸(👴)福(🥠)に到る道だ、(🤺)と(🍃)いうことを説いた。孔子の教えに(🎌)は宗教(🕞)がない、とよくいわ(🍘)れ(🉑)るが、「天(💐)」という言(🕌)葉は、(🔓)孔子に(🔆)よつて常に(🌎)宗(zōng )教的な意(yì )味(wèi )に使われているのである。
一(😼)八(bā(🌎) )(二(👙)〇二(🐙))
舜帝には五(wǔ )人の重(🏮)(chóng )臣(👈)があって天(tiān )下が治った(🎽)。周の武(wǔ )王は(🦁)、自分(🧔)(fè(🌍)n )には(⛩)乱を治める重臣が十人あ(😛)るとい(🐞)った(🙎)。それに関(🐈)連し(🐦)て先師がいわれ(🥉)た。―(✂)―
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