日本《ポルノ 女優 と av 女優 の 違い》2行目ライン
ポルノ 女優 と av 女優 の 違いあらすじ
(⭐)こういうも(⏹)のもあった。
一同(tóng )ははだ(🤯)かになった。
「どこへいったん(🗺)ですか」(😆)と光一(🐱)がきく。
と、(🔲)また(💤)だれ(🏼)がいう(🌈)となくそれ(🕋)は手塚(🔛)だといううわさが立った。このことを申し立(🔌)てたのは中村という(🙏)同級生で(🚃)あった、(🔙)中村は善良な(🌠)青年だが、思(🚚)慮(lǜ )にと(📭)ぼしく言葉が多(duō(🧑) )いのが(🖌)欠点(diǎn )で(👭)ある、かれは学校中のすべて(💆)のことを知っているのでみなが(👢)かれを探偵と呼ん(🌯)でいた、だがこの探(🆗)偵は決(jué(🎆) )して人(rén )に危害を加え(Ⓜ)ない、口からでま(🌎)か(🚸)せにすきなこ(📓)とをし(📡)ゃべり(🗺)ちらして喜んでいるだ(🤺)け(🍨)であ(🏭)る。中村は(🧟)手(🔻)塚が昨日きのう不(bú )良少女(❎)と活(huó )動(dòng )写真(zhēn )館からで(🛴)たのを見た、(🥞)そうして後をつ(🌎)けていくと洋(🍨)食屋へはいったというのであっ(✈)た。
と(🐱)思(🤵)う間もなく(🦅)か(🧑)れは足をすべらした、喝采か(👗)っさいの(🕔)声が起こった、球(🗞)は一(yī )直(🚔)線に中(zhōng )堅ちゅ(🏂)うけんの方へ(👈)転が(🐝)った。千(qiān )三の目か(🆖)ら涙がこぼれた。光一は早くも(🎤)二塁(lěi )に走(👒)った。
千(qiān )三はたま(😤)らなく(🧖)嬉(xī )しく(🎫)な(🤰)った(🏴)、(📀)か(😸)れはボ(🌃)ッ(🗓)ク(🐝)スに(🍡)立(🔆)っ(🏎)た。それを見(jiàn )て光一は思った。
(🐊)私(🐺)情は(🎍)私(sī )情(🤦)で(🌫)ある、恩(🧕)義は(🕞)恩義(yì )で(❌)あ(📙)る、だが野(🚡)球は(🎽)先(🏫)生(😈)(shēng )および(🍕)全校(xiào )の名(mí(👚)ng )誉(🗒)を(🤺)荷のうて(🍣)戦うの(🔥)である、私情をはな(⌚)れて公(🔬)々然(📏)(rán )と戦(🗞)ってこそそれが本当(🧟)の野球精(jī(🤲)ng )神である、(👂)この(🖱)バッ(🤲)トは先(xiān )生を代表(biǎo )した(🌁)ものである、ぼくが(🔏)打つのでない、先生が打つのだ(🏙)。
十
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A「誠(📇)に恐れ入ります(♏)が、で(✒)は先(🌮)生の日常の御生(🍾)活、――(💁)―(👤)たとえば朝(🛎)は何(🕘)時(🥟)にお眼覚めで、夜は何時に(🍜)お(🍐)休みになるとか(😷)、主にお(🔀)仕事を(✉)なさいますのは何(🚲)時頃(🌂)であるとか、(🗯)云うようなことでも伺わせて戴きましょう(⏬)か。」
A 君(🎦)が、このごろまた仕事(🔌)をはじめ(💴)る(🙋)ようにな(🔔)ったというの(📂)は(🤖)、自分にとっても力強い(🔣)事でした。絶えず、(🔪)仕事をつづ(🗻)けな(🈲)ければ(🌌)ならぬ(🚞)。けれど(👭)も、その、モーゼ(🐿)の(🔶)一(🙇)篇で(🦀)君の危(🎐)機が全部、切り抜けられると(🐦)思ったら、(✈)間違い(⏩)です。一(🍵)篇の(🔌)小説(➿)で、勝負をきめ(🕵)ようと(➕)いう(🔖)意(🚼)識は捨てなさ(⏬)い。自分たちは、ルビコン河(🚪)を渡る英雄で(💻)はない(💘)のです。こん(🔢)どの君の小説は、面(🏹)白そう(🛑)です。四十(🏬)年の荒(🌀)野の意識は、流石さ(🌲)すが(🕺)に、たっぷり(💨)しています。君の感興を主とし(🏫)て、濶(💔)達(💾)かった(🎿)つ(🎩)に書きすすめて下さい。君ほどの作家(🤺)の小説には、成(🆎)功も失敗も無い(🍽)も(🍙)のです。
A (🐺)男(🐧)爵というのは、(🥣)謂い(🕟)わば綽名(💑)あだなである。北国(🥧)の(🚄)地主(🌼)の(🧦)せがれ(🛄)に過(👝)ぎない。この男は、そ(👙)の(✍)学(👣)生時(🅿)代、二、(🌛)三の目(🦍)立(🥏)っ(😊)た事(🚭)業を為(🚥)し(🚐)た。恋(🥊)愛と(🔣)、酒と、それか(🤗)ら或る(🕸)種(🎣)の政治運動。牢屋にいれ(👐)られたこと(😅)もあった(☕)。自(🍣)殺を三度(👸)も企て、そうし(🕺)て三度とも(👹)失敗し(🚸)ている。多人数(🤑)の大(🐑)家族の間に(🖐)育っ(🤯)た子供に(🕊)ありがちな(🔇)、(🥚)自分ひと(🥚)りを余(👄)計者と(👱)思(🐁)い(🈺)込み、も(🐜)っぱら自分を軽ん(🖼)じ(👭)て、甲斐ない命の捨てどこ(🔓)ろ(👟)を大あわて(📨)にあ(😯)わてて捜し(🍃)ま(✒)わっ(🔣)ている(🍀)と(🈷)いうような傾向が、この男爵と呼ばれ(🔸)ている(🕴)男の身の上にも、見受けられるの(📨)である(♑)。なんで(🎉)もいい、一刻(🏘)も早く、人柱(🦎)にしてもらっ(👦)て、この(💾)世からおさらばさせていただき、そうして、(💃)できれば、そのことに依よ(✋)って二(🚶)、三の人の(🔃)た(🐤)めになりたかった。自分の心(♏)の醜さと、肉(😈)体の貧し(🙃)さと(💘)、(🤲)それから、(🎙)地主(💟)の(🕯)家(👼)に生れて労せずして様々の権利を取得し(👫)てい(✝)ることへの気おくれが(🌝)、それら(🚧)に就ついての過度の顧慮が、(🌡)この(💎)男の自我(➿)を、散々に殴打し、足蹶あしげにした。それ(⏭)は全く、(👇)奇妙に歪曲わいきょくした。このあいそ(😶)のつき(📂)た自(🍷)分の泡のいのちを(🤧)、(😩)お(👖)役に立ちま(💜)すも(🎪)の(📣)な(🍙)ら、どうかどうか使って下さい(🆎)。卑(👸)劣と似ていた。け(🌖)れどもそれ(📒)が(🎭)、(🎗)この男に残(🚴)された(👘)唯一の(🕛)、せめて(🔲)もの(👢)、行為のス(📡)ローガンになっていた(📫)のである。男は、(👣)それに依っ(🐙)て行(🙁)為した。男の(🏦)行(😦)為は、その行為の(📒)外貌は、(🌅)けれ(🏥)ど(🚷)も多少はなやか(🙄)であ(🔱)った(🌱)。われは(🏅)弱き(⚽)者の仲間。われは貧しき者の友。やけく(👳)その行為は(🏑)、しば(💸)しば殉教者のそれと(🕠)酷似す(🐾)る。短い(🔷)期間ではあったが、男(😬)は殉(🌖)教者(🌶)のそれと(💌)かわらぬ辛苦を嘗なめた(🧛)。風にさからい、浪に打たれ(🏀)、(👾)雨を冒した。この(🗑)艱難かんな(🈲)んだ(🛃)けは、信頼できる。けれ(👠)ど(👂)も、もともと絶望の行為である。お(🥗)れは滅亡の(🐟)民であ(🕥)ると(🕺)いう(📧)思念一つが動かなかった。早(🏦)く死(🖐)にたい願望一つである。おの(🚤)れひとりの死場所を(🐅)うろう(🍹)ろ捜し(🤶)求めて、狂奔していただけ(🥇)の話であ(💃)る。人のためになる(🤺)どころ(🎏)か、(👖)自分自身をさえ持てあました(🥈)。まんまと失敗し(🈹)たのである。そんなにうまく人柱なぞという光栄の名の下(💲)に死ねなか(👈)った。謂わば(🛹)、人生の峻(♏)厳しゅんげん(⬇)は(⏲)、男ひとりの(🚴)気ま(💼)まな狂言(🛵)を許さなかった(☔)のである(⛓)。虫がよ(⛅)い(😉)とい(👗)うもの(😐)だ。所詮しょせん、人は花火になれ(💴)るも(⛴)のではないのである。事実は知らず、転向という文字には、救い(🆕)も光明も意(⏫)味されている筈(💥)で(👫)ある(📠)。そん(👁)なら、かれの(🌊)場合、こ(❤)れ(🕐)は(📜)転向という言葉さえ(🧑)許されない。廃(🌯)残はいざ(🔦)んである。破(🎾)産である。光栄(🌛)の(👔)十字架では(🏻)なく、(🐞)灰(🐡)色の黙殺を受け(💉)たのである。ざま(🗄)の(🚦)よいもの(💎)ではなかった。幕(👎)切れの大見得切っても(🤬)、いつ(⚽)ま(🚡)でも幕が降りずに、閉口(🥍)している役(🥈)者(〰)に似ていた。か(🛣)れは仕様が(🎍)ないの(🥄)で、舞台の上に身(🏊)を(🍉)横(🐯)よこた(⭐)え、(🌧)死んだふ(🌶)り(🚉)などして見(🕎)せた。せっぱつまっ(🔷)た(🍨)道化である。これが廃人としての唯一のつとめか。かれは、そのような(📏)状(🥪)態に墜ちても、なお、何かの「(💋)ため」を捨(🦕)て切れなかった(🤣)。私の身のうちに、(🏃)まだ、どこ(🔃)か食えるところがある(🏊)な(🐻)らば、どうか勝手に食って(😖)下さい(🌁)、(📹)と寝こ(🎈)ろん(🈴)でいる。食えるところがま(🕔)だ(🥪)あった。か(🐗)れは(🚶)地主のせがれであ(🔅)り、月(🖼)々のくらしに(🐀)は困(🧓)っ(🚠)ていな(🌳)い。なん(🥜)らかの(🤥)素因で(👦)等しく世に(🚜)敗れ、廃(🥤)人よ、(🚹)背徳者(🌟)よとゆび指され、そう(👭)してかれ(🎾)より貧しい人たち(😶)は、水の低きにつくが如く、(🏥)大挙して(📱)かれの身の(👹)まわり(⬇)にへば(💯)りついた。そうして、この(🍲)男に、(♐)男爵という軽蔑(🍆)を含めた愛称を与えて、この(🈲)男の(🎐)住家をかれら(🔱)の唯(🍍)一の慰(🤡)安所と為した(👎)。男爵はぼん(♒)やり(⏰)、これら(🍴)訪問客たちのた(⏲)めに、台(🐗)所でご(🌶)はん(🍢)をた(👐)き、わ(⛹)びしげに芋いもの皮を(🥂)むい(🛍)て(🏎)いた。
A (😖)もとより迂愚の(📴)著者(🕊)である。名案などの(🍕)ある筈はない。けれども、さ(🧐)らに多くの讀者(🏏)に自分の作(👮)品を讀んでもらひたいのは、著者た(🍶)るものの、(💥)ひそかな願望にちがひない。また(🤺)、なん(🏳)とかして、わ(🀄)づかな部數(🛎)でも刷つて(💯)讀者(🌄)の求(🤢)めに應じたいと(〰)いふのも、書(😺)房主たる(🎁)ものの眞情であら(✌)う。竹村書(🆔)房(🉑)主は沈思の(👾)あげく、かうし(🕑)たらど(🚀)うで(🏼)せ(🕟)う、この紙(🎺)不足の(🙈)折に兩書とも再(🧑)版などは、とても出來(🛵)るも(💢)の(🍓)ではありません(📈)し、この(🗝)二つの著書から(👋)特に著者の氣にい(🛸)りの(🔧)同じ匂ひの作品ばかりを寄(🏹)せ集めて一(👍)本にまとめた(🐁)ら、とい(🍏)ふ意見を提(🖤)出(🕣)した。戰(⭐)時下(😎)の、自肅再版形式(📉)とでも稱(👎)すべき(🔂)か。著者(🕳)も(🔂)よろこんで(🏙)贊意を表し(🚰)た。いまだ兩(💋)書を讀(🤝)まぬ人だけ(🙃)が(👦)、(🙎)買ふとよい。兩(🔗)書を讀ん(🦒)だ人も(🚬)、この(🅰)新しい(🕒)編輯に依つて讀(😰)み直したいと思(🆚)つたら、(🐰)買ふ(🈚)がよい(🔪)。羊頭狗肉ではないつもりだ(🦏)。
A「そら、深(😆)雪み(😝)ゆ(⏯)きがか(🥣)どわか(🍴)さ(♋)れるとこと違いますか」
A「(🚶)それか？」(😴)
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