「修(xiū )行というも(👃)のは(🌏)、たとえ(💰)ば山を築くようなものだ。あと一簣もっことい(😍)うと(🎃)こ(🏬)ろで挫(cuò(🎞) )折(🍮)しても、目的(🚃)の(🧦)山に(😧)はならない(🕵)。そしてその罪は自分(fèn )にある。また、たとえば地(dì )ならしをするようなも(🏮)のだ。一(🤚)簣(kuì )もっこでもそこ(🎈)にあ(🐭)けたら(⛲)、それだ(🚪)け仕(shì )事がはかど(🍿)ったこ(🧓)とに(👕)な(🧝)る。そしてそれは自分(🚊)が進(🌜)んだ(🃏)の(🍅)だ(🛏)。」
「私(🛩)はま(💻)だ(♊)色事を好(hǎo )むほど徳を好(🚝)む者を見(🚎)た(⬛)ことが(😈)ない。」
○(🐓) 堯(yáo )は(🥩)支那の歴(lì )史(shǐ )で知られて(🏷)いる最初の聖(shèng )天(📘)子(🤱)。
○(♍) 前段と後段(duàn )とは、原文(wén )で(🕺)は一(😅)連の孔子の言(yá(😲)n )葉になつているが、内容(🚅)に連絡がないので、定説に従(có(🌑)ng )つて(🎧)二段に区(qū )分し(🕥)た(🐉)。
一八(bā )((👆)二(èr )〇二(🛌))
「楽師の摯しがはじ(👿)めて(⚾)演奏(zòu )した時(😯)(shí(🔐) )にきいた関(wān )雎かんしょの終曲(qǔ )は、(📝)洋々と(🏾)し(🚩)て耳に(➰)みちあふれる(⏱)感(🚂)があ(🎲)ったのだが――」
「惜し(🚄)い人物(wù )だった。私は彼が(🌰)進ん(🐻)で(✔)いるとこ(🏙)ろは見たが、彼が止まっていると(🕍)ころ(🆒)を(⌚)見た(📯)ことがなかっ(♓)たのだ。」
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