エロ アニメ サンプル6

A　さて(💿)、きょうは(📗)、何をお話いた(⛳)し(🍪)ましょ(🕰)うかな。何も別(🐽)にお話す(😥)る程(🗓)の(📯)珍らしい事もございませぬが(🆑)、（こんなに気(🕙)取らないと(🚽)、い(🚳)い先(🥂)生なんだが）本当に、い(🤡)つも(🤙)いつも似たよう(🚐)な話で(😢)、皆様(🚛)も（誰もいや(♍)しない(📪)）う(➡)んざりし(🍪)たでご(🏍)ざいまし(💛)ょ(🆚)うから、(🦄)き(🅾)ょ(🔀)うは一つ、山椒魚という珍動物に(🐫)就(➿)いて、浅学(🤰)の一端を御披(🍱)露(🚪)ひ(🌙)ろうしましょう。先日私は、素直な書生にさ(📕)そわれまして（いやな事を(🐶)言う）井(😹)の頭公園の梅見としゃれたのでありますが、紅梅、白梅(🐝)、ほつ(🍍)ほつと咲きほころび（紅梅は咲いて(📛)いなか(🎯)った）つつ(🤬)ましく艶えんを競(🏘)きそい、ま(🏀)こ(⛴)とに物静かな、仙(🖋)境とはかく(🏟)の如きかと、あな(♎)た、こなた(📕)、夢に夢み(🔓)るような思い(📧)にて(🤓)さ(🍿)まよい歩き、(⏲)ほとんど俗世(🍰)間に在るを忘却いたし(🤽)（親子どんぶ(🌰)り、(🔋)親子(🐑)どんぶ(🌭)り）ふと眼前に(🕵)あら(🌾)われたるは、幽玄(🌗)なる太古の(🥔)動(🐧)物、深山の（言(🔀)うと(🗓)いう字に(🎀)糸(🥅)二(🎈)つか）(🐺)巒気ら(⛵)んきたゆ(💭)とう(✏)尊(🍶)いお姿(🏏)、(🆔)ごそ(🤱)りごそ(📠)り(❤)とうごめいて(🤭)いました。いや、驚(🎂)かな(👢)くと(🚀)もよろしい。こ(🧘)れ(🤦)が、(♎)その、れい(🔠)の山椒(🤨)魚(🛤)であった(🕚)というわけなのであ(🐨)り(🥜)ます。私たちは(🎤)、梅(🐢)が香に酔いしれ、ふらふら歩いて、知らず(🔼)識らずの(🍒)う(🔀)ちに公園の水族館にはいって(🕦)いたの(🆎)であ(🥨)ります。山椒魚。私はそ(🤔)の姿(🎮)を見て直観(🚗)いた(🗂)し(➰)ま(👕)した。これ(🏢)だ！　これこそ私(🤦)の長年さがし(🈹)求(🤝)め(🅾)ていたところの恋人(💙)だ。古代(🕳)そのま(🔽)まのにお(💇)い。純粋の、やま(⬇)と。（ち(🐾)ょ(🕗)っと、こ(🗼)じつけ）こ(🗿)れは、(👚)全く日本のものだ(😬)。私は、おもむろに、かの同行(🏽)の書生に(🥘)向い、この山椒魚の有難さを(🕛)説いて聞(🎇)かせよう(👁)と思った(😾)とたん(🏍)に、かの(🚆)書生は突(😴)如狂人の如く笑い出(😭)しました(💀)ので、私(😢)は実に不愉快に(🛢)な(🤦)り、(😩)説明を(🏁)中止して匆々そうそう(💭)に帰宅(😆)いたしたのでご(👟)ざいます。きょ(🔩)う(🔳)は皆様に(🛡)、ま(🎴)ずこの山(🆚)椒魚(♒)の(📩)学理上(💖)の説明を少し(🛂)お聞か(🎚)せ致(🏬)しまし(💩)ょう。日本の大き(🛃)い山椒魚は、これは(🆚)世界(💤)中で(💚)た(💁)いへん名(🛣)高いものだそうでございま(➖)して、私が(⛓)最近、(📫)石川千(🎼)代(🔊)松博士の著書(🏳)などで(📴)研究いたしました(⛵)と(🔎)こ(🍗)ろに(🖌)依よれば、いまか(🤠)ら二百年(🔔)ばかり前に独(🐼)逸(✨)ドイツの南の方で、(🅿)これまで見た事も無(🚟)い奇(🧞)妙な形の化石が出まして、或(🥣)るそ(🐀)そっかし(🆖)い学者が、こ(👫)れこそは人間(👘)の骨だ、人間は昔、(🧒)こん(🦋)な醜(🥥)い姿をし(📜)て這はっ(🐉)て(🤦)歩いていたの(🍙)だ(🎚)、恥を(🐢)知れ、などと言って学界の(🌨)紳士たちをお(📝)どか(🤓)したので、(💔)その石は大変有名になりまして、貴婦人はこれを憎み(📅)、醜男は喝采かっさ(💡)い(💚)し、宗(🛬)教家(📌)は狼狽ろうばい(👎)し、牛(🚗)太(😮)郎は肯(🐫)定し、捨(🔕)てて(🖕)置か(👞)れぬ(➕)一大社会問題にさえなりかけて来ましたので、当(🥚)時の学界の権威たちが打ち寄り研究の結果、(🤓)安心(🚮)せよ、これ(🤜)は(👒)人(🏄)間の骨(🎳)で(⛴)はない(🎆)、しかし(〰)な(🐁)んだかわか(🏒)らない(💮)、(🌯)亜米(🐷)利加アメリカ(📹)の(🚎)谷川に棲す(⏱)む(😑)サ(🎽)ン(✋)ショウ(🍑)ウオという小動物に形がよく似ているが(🛤)、けれ(📋)ども、亜(🔚)米利(🚎)加にい(🦒)る(🕔)そ(🏃)の(🐵)サンシ(🅿)ョウ(🤽)ウオは、(⛵)こ(🧦)んなに大(♎)きくは(🍟)ない(✍)、両者の(📍)間には、その大きさ(💡)に於(🖇)い(🎖)て馬と兎くらいの相違がある。結(💒)局(❔)、(🈳)なんだかわ(🥧)からないが、(🦀)まあ、大サンショウウ(👚)オとで(❌)も(🗄)いうもので(🖨)あろ(〽)う、(⏱)と(🥤)気のきいた(📡)ごま(🏗)かしか(📎)たをし(〰)て、いま(🗣)はこの大サンショウウ(🔭)オなるものは死滅して世界中のどこ(🆚)にもい(🚡)な(🍵)い、居らん！　と大(♊)声で(⛄)言って衆口を閉じ(🚳)させ(🏄)、(⚾)ひとまず落ちつく事(🐫)にいたしましたが、(📵)さ(🌋)てその後、シーボルト(🛫)という人(⬇)が日本にま(🏻)いりま(🏒)して、(🌰)或(🙄)る偶然(🏀)の(🛹)機会にれいの(😞)一件が(⏭)のそりのそり歩いているのを見(🍦)つけて腰を抜(📁)かした。何千年も前に、既に地(🏠)球上から影を消したも(🍠)の(🚽)とば(🌜)かり思われていた古代の怪物が、生き(🏫)て(🛰)のそ(♑)のそ歩(👩)いている、ああ、(🚋)ニッポンに大サンシ(🈷)ョ(🈲)ウ(🍅)ウオ生存す、と世界(💄)中の学界に打電いた(🚶)しました。世界(💏)中(😫)の学者も(🕓)これには、めんくらった。うそ(🛴)だ(💠)ろう、(🏙)シー(📐)ボル(🥒)ト(😞)という奴は、もとか(🐊)ら、ほら吹きで(📫)あ(👾)っ(🚴)た、などと分(🦒)別臭(🔰)い顔をして打(🙊)ち消す学者もございま(🎐)した(🦓)が、どうも、その(🕕)ニッ(❗)ポン(👻)の大サンショ(🦕)ウ(🗳)ウオの骨格が、欧羅巴ヨ(👪)ーロッ(🧀)パで(😆)発見せられた化石と(🏖)そっくりだという事が明白(😢)になってま(😬)いりましたので、知らぬ振(😈)りをして(🍘)いるわけにもゆかず、ここ(😵)に(🚽)日(⚫)本の山椒魚(🏩)が世界中の学者の重要な研究課(📓)目と相なりまし(🍑)て、い(🎦)や(🚴)しくも(🧤)古代の動物に(🐱)関心を持つほどの者は、ぜ(🍃)ひと(🗄)も一度ニッポンの大サ(🐁)ンシ(🐸)ョウウオにお(🈁)目に(📢)かから(🎾)な(🎞)ければ話にならぬと(🏒)まで言(🥍)われるようにな(🕦)って、なんとも実に痛(♍)快無(🎬)比、御(🍫)同慶のいたりに堪えません(🎼)。思って(😉)も見よ(💴)（ま(🚻)た気取りはじ(😗)めた）太古の動物が太古(🏅)そのまま(😸)の(🛎)姿(🖊)で、(💌)い(📚)まもなお悠然とこの日本の谷川に棲息せいそくし繁殖(🏣)し、(🏝)また静かにものを思いつつ(🚉)あ(🌭)る様は、これぞまさしく神ながら(⛳)、(💢)万古不易(🦗)の豊葦原(🤯)とよあしはら瑞穂国みずほのく(🕥)に、かの高(🐇)志こしの(🏝)八(🏊)岐やまたの遠呂智おろ(🙀)ち、(🌻)ま(🐅)た(🈚)は稲羽(🕟)いなばの兎の皮を剥はぎし和邇(🕊)わになる(🦁)もの、すべてこの山椒魚では(🎲)なかったかと（脱線、脱(😬)線）(🐠)私は(🤪)思惟しいつかまつ(🌚)るのでありま(🐩)すが、反対の意見(🐨)をお持ちの学者もあるか(🛬)も知れ(👾)ません。別段(🤧)、こだ(✅)わるわけ(🍺)ではありませんが(🥒)、(🧐)作州の津山(👤)から九里ばか(💙)り山奥へはいったと(🌖)こ(🉑)ろに向湯原村というところが(😋)ありまし(♋)て、(👗)そ(😿)こにハンザキ大明神という神様を祀ま(💰)つってい(🥌)る社やしろ(🧀)があるそうです。ハ(🖕)ンザキという(💿)のは山椒魚(🛏)の方言のようなものでありまし(🍉)て(🧕)、半分に引き裂かれてもなお(🎌)生きているほど生活力(🐥)が強(🛏)い(🙋)という意味がある(🤥)のでは(⚪)なかろうかと(🚈)思いますが、(🍟)そのハンザ(😖)キ大明神としてま(🔄)つら(🤙)れてあ(⛴)る山椒魚も、(🛴)おそろしく強く荒々し(🦈)いも(🏖)の(📄)で(🍝)あ(🕤)ったそうで、さかんに人(🚂)間(🍉)をとっ(🍉)て食べ(😝)たと(📯)いう口碑こう(❣)ひがありまして、(🌼)それは作陽誌(🔝)と(📋)いう書物にも出てい(🐢)るようでございま(💓)す(🚼)。あん(🥩)ま(🅿)り人間(🐼)をと(🥝)って食べるので、(🚌)或ある勇士が(🈵)ついに之これを(🌮)退治し(🏞)て、あとの祟たた(🧗)りの無いよう(😌)に早速、(🏕)大明(😕)神として祀り(🍘)込めてうまい(🚛)具合(✊)にお(🥒)さめたという(🗡)事が、その作陽誌という書物(🚧)に(🎴)詳しく書かれて(🥈)いるのでございます(🧐)。いまは、ささやか(🍊)なお宮(❗)です(💗)が、(✔)その昔は非常に大きい神社だった(💮)そうで(🤓)、なんだか、八岐や(✉)またの(🐭)大蛇おろちの(🚂)話(🙉)に似て(🐬)いるようなところもあるではございませ(🔬)ん(🔇)か。決(🛎)して、こだわる(🐔)わけ(🐝)ではありませぬ(🎀)が、作(🧚)陽誌に(👆)より(🦕)ますると、そのハンザキの(🥩)大きさが(😷)三丈も(👨)あっ(⛱)たと(🥈)い(🙅)うの(🖋)ですが、それは(🏔)学者たちにとっ(🍥)ては疑わし(🏁)い事かも(🕵)知れませ(🤓)んが(❇)、ど(🆒)う(🎑)も(🥏)私は(🔋)人(🍰)の話を(🥔)疑う奴はまことに(🏉)きらいで(🖇)、(🚸)三丈と言ったら三丈と信じ(🧚)たらいい(🙎)ではな(🍚)いか。（何も速記者に向っ(🥩)て(🚑)怒る必要はない(🛢)）(♈)とにかく昔は、ほうぼうに山椒魚がい(👡)て、(🕺)そうして(🍍)な(⛵)かなか大(🥨)きい(⛺)の(🔛)も居っ(📩)たという(🎒)事を私は信じたいの(🎗)でございます。いっ(🚞)たいあの動物は(🙂)、から(🔅)だが(🐊)扁平へ(🐿)ん(🍘)ぺいで、そうして年を(✊)経(🍝)る(🔉)と共に、頭が異様に大きくなります(🏋)。そうして口が大きくなっ(🐑)て(✊)、いまの(🖊)若い(⏱)人(👇)たち(📂)など(🔜)がグロテスクとか何(🧙)とかいって敬遠したがる種類の風(👜)貌を呈(🈯)してまいります(🅰)ので、昔の人(🙋)がこれを、ただも(🏚)のでないとして(🔆)畏(🥈)怖いふし(✈)たろうという(⚾)事も想(🛢)像(📛)に難く(😏)ないの(🥤)で(🍞)あります。実際また、い(🧟)ま(🎈)日本の谷(🎳)川(🏘)に棲息している二尺か二尺五(🏾)寸くら(🐐)いの山椒(👩)魚で(⏰)も、く(😊)らいついたり何か(✌)する(♌)と酷ひどいそう(🃏)です。鋭い歯(📡)はありませんけれども何せ力が強うご(🛳)ざいますから(🐨)、人間(🆑)の指(👞)の一本(🛑)や二本は、(⛰)わけなく食い(🎾)ちぎるそうで、(👪)どうも(🔝)、(🤐)いやに(🎶)なり(🐮)ます。（失言）そ(🍈)の点に就い(🏼)ても(🏙)私(💜)は山椒魚に対して常に十分の敬意を怠らぬつも(💇)りでございます。割合に(🆖)おとなし(🐊)い(💄)動物(🍅)でありますけれど、あれで、怒る(🚃)と非常にこわいものだそう(🕛)で(🌽)、稲羽(🎩)い(😣)な(✈)ばの兎も(🎹)、あるいは(🔗)こいつにやら(☕)れたのではなかろうかと私はにらんでいるの(🚍)で(🏑)ご(🕷)ざいますが、こ(⚓)れに就い(🧘)てはなお研究の余地(🍟)もある(🎀)ようでございます。妙なもので、あのように鈍重(🏰)に見えていても、ものを食う(🎿)時には実に素早(🏂)いそうで(🐕)、静かに(🏏)瞑(😴)想(👢)めいそうに(🥃)ふけっている時でも自分の頭(🚧)の側に他(🙏)の動(🤥)物が来(♓)ると、パッと(🈚)頭を曲げて(🏯)食いつ(🌠)く、是(💋)これがどうも(🎬)実に素(🦌)早いものだそうで、話に聞いてさえ興醒きょう(🥥)ざ(💑)めがするくら(🚡)いで、(🍁)突如として頭を曲げて、ぱ(🦅)くりとやっ(💕)て、また静かに瞑想にふける。日本(🏓)の山椒魚は(✂)、あの(🔜)ヤマ(📕)メという(🛎)魚を食(🛃)っているの(👙)で(🥣)すが(🤜)、どうし(🍛)て(🚩)あんな敏捷(🍟)な(🕶)魚をとって(🧤)食え(🍯)るか、不(🎳)思(🎽)議な(🦖)くらいであり(🐲)ます。それには(🤸)あの(🔲)山椒魚の皮膚(🕜)の色がたいへ(🏉)ん役(🚣)立ってい(🍑)るようであります。かれが谷川の(🍦)岩の下に静かに身(🖇)を沈めていると(🔼)、泥だか(🌍)何だかさっぱりわ(💵)か(🚩)らぬ。それ(⛲)でか(🎌)れ(🦀)は(😉)、岩穴の出口のところに(🥧)大きい頭を置い(💩)ておきまして(❄)、深くものを思うておりま(🏦)すると(⬜)、ヤ(💻)マメが(🉐)ちょいとそ(🦂)の(🍉)岩の下に寄って来る、と突如ぱくりと大きな口を(〰)あけてそれを食べる(🎬)、遠くま(🚳)で追(🚿)いか(💪)けて行くという事は(🥄)からだが重くてとて(💫)も出来(🎧)ない、そのか(🗨)わり自分(🔗)の頭の(🧠)すぐそば(🙁)に来た(🚱)なら決(🦓)して逃がさずぱく(📜)りと食べる、それは非常(🌚)に素早いもの(✔)だそうであ(🍴)り(🔘)ます。昼はたいてい岩(📹)の下などにもぐっているので(⚪)すが、(💱)夜(🏽)は(♈)の(🅱)その(👈)そ散歩(🌮)に出か(🏣)ける。そう(🐮)してず(🔣)い(🐜)ぶん遠く(🍘)下(👚)流に(🦌)ま(🐃)でやって来る様子(🌈)で(🐦)、たい(🍈)へん大きな河の河(🍧)口で網を(😪)打って(🚲)いたら、その網(🍄)の中にはい(🙈)っ(📳)ていたなどの話もあるよ(🦂)う(😼)でございます。だいたい日(🙍)本のど(⬜)の辺に(🛣)多(🗾)く(🕷)いるの(➰)か、(💞)それはあの(🔉)シ(⚾)ーボルトさんの他にも(🔶)、和(💀)蘭(🧣)オランダ(🕡)人のハンデル(😢)ホ(👪)ーメ(🎠)ン、独逸ドイ(🐊)ツ人のライ(⌚)ン、地理学(🌴)者(🐄)の(🅿)ボンなんて人(🛹)も、ちょいちょい(🥤)調べていましたそうで、また日本でも古く(🅿)は佐(⤴)々木忠次郎(🆎)とかいう人、石川(🔀)博士など実地に深山を歩(✏)きまわって調(👚)べてみて、その結果、岐阜の奥の郡上(🌵)ぐ(🐭)じょう郡に八幡はちまんと(🚞)いう(🎎)とこ(🃏)ろが(🤴)あ(⏸)りまして、(🛏)その八幡が、(🏰)まあ(🔃)、東の境になっていて、その以東には山椒(👁)魚は見(🌫)当らぬ(👞)、そうして(🛣)、その八幡(🍉)から西、中(🍑)央山脈を伝わ(💴)って(🔅)本州の端まで(🎄)山椒魚はいる、という(🛃)事にただい(👟)ま(🤼)のところではなって(🔧)いるようで(❔)ござい(😌)ま(🤦)す。周防すおう長(👉)門ながとにもいるそうで(🥄)す(💈)し、石州あたりに(🚽)も(🚹)い(💵)るそう(〽)で(😇)す。それ(🕷)から、もう一つは、琵琶湖の近所か(🚊)ら伊勢、(🤲)伊賀、大(⚫)和、あの辺に(🍾)山脈がありま(🎙)すが、あの山(🔉)脈に(🍊)もちょいちょい居(🈺)るそ(📵)うでございます。その他は、四国にも(🚭)九州に(⚫)もいまのと(🕐)ころ(🐍)見(☝)当らぬそうで、箱(🔬)根(🐉)サンショウウオ(🎹)というのが関東地(🎡)方に棲息し(🤱)て(🏄)居(⬛)ります(🎣)けれども、(♎)あれはまた全く違っ(📜)た構造を(🐞)持っているもので、(🤐)せ(🏘)いぜい蠑※(「虫＋原」、第3水準1-91-60)いもりくらいの大きさで(👆)ありまして、それ以上は大きくな(🚆)り(😽)ま(😪)せぬ。日本の(🐡)山椒魚が、とにか(🐤)く(🧤)古代の化石と同じくらいに大き(🛋)いとい(🦍)うと(🍧)こ(🎥)ろに有難さ(🖇)があ(😟)る訳でありまして、文(🦃)句無しに世界一ばん、ここに私の情熱もおの(🏘)ずから湧い(🦂)て(🅰)来て、力(〰)こぶ(👰)もはいっ(👃)てまいり(🗃)ます次第で(🏕)ござ(🧑)い(🎠)ます。最近、日本で(🀄)発見せ(🔒)ら(😡)れた山椒魚の中で(🍻)一ばん大き(🏥)いのは、四尺五寸、(🐀)まず(🗣)一メート(😟)ル半というところで、(🕖)そ(🌂)れ(⛅)以上のも(🚖)のは(🗞)、ちょっと(🍀)見(👬)当らぬそうで(👌)ございます。けれども、伯耆国ほ(🦋)うきのくにの淀江よ(👊)ど(🕕)え村というと(🍼)こ(🌦)ろに(💘)住んでいる一老翁が、自分の庭の(🎱)池に(🍒)子供の時分(🍟)から一匹の山椒魚を(⏲)飼(🎼)って置いた、それが六十年(✴)余も(✋)経って、(🔹)いまでは立派に一丈以上の大山(💮)椒魚にな(🗳)っ(🛁)て、時(🚖)々水(🎬)面に(🥎)頭を出すが、その(🧥)頭の幅だけ(🗯)でも(🎉)大変な(😫)もの(⬅)で、幅(🙃)三尺(🈶)、荘(🔂)厳(⛹)ですな(🕴)あ、身の(💫)たけ一丈、(🎆)もっとも(🌎)、この老翁(🐮)は、実にずるいじ(Ⓜ)いさんで、池(🧕)の水を必要以上に濁(🤓)らせて、水(🥝)面には睡(✏)蓮すいれんをいっぱい(⏺)はびこらせて、(🛌)その山椒魚の姿を誰(🌽)にも(🍁)見せないようにたくらんで、そうして自(🍧)分ひと(🏢)りで頭の幅三尺、身のた(♿)け一丈(📇)、と力(🍮)んで(🌵)いるの(🗄)だそうで(🤬)、(👋)それは或る(📠)学者の報告書にも見えていた事(😃)でございますが(🍊)、そ(💓)の学(♎)者は、(📦)わざ(📖)わざ(🚀)伯耆(📝)国淀江村まで(🐂)出かけて行ってそ(🔪)の老翁に逢い、もし(🚂)本当に(🔠)一丈あ(⏳)るん(🎥)だった(🏴)ら、(🦁)よほど(😣)高い金を出して買ってもよろしい、(✂)ひとめ見せてく(😏)れ、(🍱)と懇(🧣)願(🙉)したが(🎒)、老翁はにやり(🛃)と笑(📒)って(🌲)、(💛)いれものを持って(🎭)来たか、と言ったそうで、(🔔)実に不(🏀)愉快(🈸)、(😤)そ(🔒)の学者も「面(🍀)妖め(🐫)ん(⛹)ようの老(🎗)頭にして、(🍔)いかぬ(🛥)老頭なり」と(😓)その報告書にし(😚)るして(🏁)ありますくらい(♿)で、地団駄じだんだ踏んでくやしがった様が、その一句(🐺)に依よっても十分に察(🥋)知できるのであり(🍼)ます。その(👎)山椒魚は(🥂)、(🔜)その(🏺)後どう(🈯)なったか、私(🏞)も実は、それほどの大きい山椒魚を一匹欲(🏿)しいもの(📕)だと思(🤠)っ(😆)ているので(🤧)ありま(🌠)す(🥤)が、どうも(👥)、いれも(🎉)のを持っ(🌴)て来たか、(🌈)と言われると窮します。バケツぐらいでは間に合いません。け(🚿)れど(♏)も、私(📔)は、いつの日か、一丈(🍋)ほどの山(🤙)椒魚(🏦)を、(🏝)わ(🏳)が(💙)ものに(🚶)したい、そ(📃)う(💢)して日夕相親しみ、古代の雰囲気にじか(🌻)に触れてみたい、深(🦔)山幽谷の(♓)いぶきにしびれるくらい接(🙎)してみたい、(🗓)頃日けいじ(🥘)つ、水族館に(🆚)て二(📡)尺くらいの山椒魚を見(🕞)て、それから思うところあ(🚙)っ(🥂)てあれこれと山椒魚に(💸)就ついて諸(👮)文(🦕)献を調べてみまし(😵)たが、調(⏫)べて行くう(🛄)ちに、どうにかし(😋)て、(🌁)日本(🏗)一(🐽)ば(🛃)ん、いや日本一ばんは即ち(💷)世(🔉)界一ばんという事になりますが(📿)、一ばん(💁)大(🐡)き(⛽)な山椒魚を私の生きて在るうちに、ひと(🎟)め見(🎴)たいものだ(😨)という希望に胸を焼かれて、これまた(😌)老いの物好き(🔝)と、かの貧書生（ひ(🕊)どい）などに(🐛)笑(🦏)われるのは必定(🏄)と存じます(🤖)が、(👞)神よ、私はただ、大きい山(🏒)椒魚を見たいのです、人間、大きい(🥖)ものを(🐁)見たいと(💈)いう(😉)のはこれ天性に(🍎)して、理窟も何もありやせ(🀄)ん！　（本音に近(💽)し）それは、ど(🤾)のように見事なものだろう、一(🌭)丈でなくとも六尺でもいい(🚷)、想像(🔐)するだに胸がつぶ(💷)れる。まず(📉)今日(♑)は、これく(👡)らいにして置(😵)きましょう。（ばかばか(🌪)し(🐮)い）

Aその年(🎿)の(👧)秋の(🛏)末になって、或(🎬)る日多量の喀血をした貝島の(🔵)妻は、それなり枕に就いて当分起きられ(🤩)そうもなかっ(🤕)た。老母の喘息も、時候が(💦)寒くなるにつれ(🈁)て悪(🔑)くな(♟)る(🛤)一方で(😬)あった。山(🗃)国に近いせ(💠)い(♌)か、割合に乾燥(✖)して居るＭ(😭)市の空気(📢)は、二人の病気(🍶)に殊更祟るようで(⏸)あ(🏿)った。六畳と八畳と四畳(🛶)半との三間しか(🎒)な(📰)い家の一(👝)室に、二人(💹)は長々と床を並べて代(🎬)る／(🕢)″＼咳入(🈵)っ(🌽)ては(📆)痰(🤣)を吐いて居(🍻)た(🐯)。

A　馭者が(🐮)その背に鞭を当て(📌)る(✍)と(🚛)、二頭の驢馬は、その小さな耳を聳(🍙)そば(🆕)だ(⛱)ゝせ(📩)ながら、い(🌬)くらか(💸)下くだ(🔒)り加減な真直な道を驀地に走(🍭)つ(🍷)た。アカシヤの並木は(🔴)並木に続き、野(🕔)は野に続き、その向う(💲)に歪子山わいし(〽)ざんといふ(🍆)不(🧛)思(🤭)議な形をした岩山に霧(🧡)のか(🤑)ゝつて行くのが見えた。私達(💈)は(🐍)何も話さな(😁)か(🅿)つた。唯黙つ(🐼)てア(📑)カシアの花の(🔬)咽むせぶや(🌺)う(🕠)に(🗣)匂つて来るのを(🍫)嗅いだ。

A　京都に「わら(🐧)ん(🐩)じや」と(🐁)云う(🏯)有(🕔)名(🌶)な料(🈁)理屋(😋)があって(👬)、こ(⏺)ゝの家(💗)では近頃(🧣)ま(🍰)で客間(🛥)に電燈をとも(🔲)さず、古風な燭台を(🐰)使(🦀)う(🎖)の(🍏)が名物になっていたが、ことしの春、(✅)久しぶ(🎽)りで行(💊)ってみ(🛣)ると、いつ(🍵)の間にか行(🦔)燈(🍇)式の電燈(🍳)を使う(💲)ようになっている。いつから(🍍)こう(🔯)したの(🤓)かと聞くと、去年からこれにいた(🍫)し(💽)ました。蝋燭の灯ではあまり暗すぎると仰っしゃるお客(♎)様が多いも(🏥)のでござり(🔖)ますか(♏)ら、(🛌)拠んどころなく(♈)こう云う風に致しましたが、(🗾)やは(🕵)り(🐤)昔のまゝの方がよいと仰っしゃるお方には、燭台を持って参りますと(🏿)云う。で、折(🈸)角それを楽しみに(👍)して来たのであるから(🛤)、燭台に替えて貰(♑)ったが、その(📽)時(🕋)私(🏻)が感じたのは、日本の漆器の美しさは、そう云うぼんやりした薄明りの(🐰)中に置いて(🐚)こそ、始め(🅰)てほ(🐂)んとう(💐)に(🔬)発(⛱)揮されると云うことで(🤒)あっ(📟)た。「わらんじや(💴)」の座(🤥)敷(🦃)と(⭐)云うのは四畳半ぐらいの(🌀)小じん(🤐)まりした茶(🛐)席(🏟)であって、(🥀)床柱(🍊)や天井なども黒光りに光(👂)っているか(🕧)ら、(🍟)行燈式の電燈で(🥐)も(🍺)勿論暗い感じがする(📨)。が、それを一(🕤)層暗い(🎃)燭台に改(💕)めて、その穂のゆ(🦉)ら／＼(🤙)とまた(😳)ゝく蔭にある膳(🗺)や椀を視詰めてい(🧗)ると、(🕞)それらの塗(😨)り(👼)物の沼のような(⛹)深さと厚みとを持ったつ(🈁)やが、(🆙)全く今ま(🚇)でとは違っ(🏀)た魅力(🌼)を帯び出(😯)して(👝)来るのを発見する。そしてわれ／＼の祖先がう(💉)るしと云う塗料を見出し、そ(🏁)れ(🤮)を塗った(👨)器物の色沢に愛着を覚え(👢)たことの(🗂)偶然で(📶)ない(🍌)のを知るので(🎼)ある。友人(🔄)サバルワ(🛐)ル(🐽)君の(😖)話(💷)に、印(🥅)度では現在でも食器に陶(🥠)器(🍘)を(🏗)使(🎁)うこ(🧓)とを卑しみ、多く(💠)は塗り(🌁)物を(⛪)用いると云う(🥢)。われ(👵)／(⏰)＼はその反対に、茶(🙌)事と(📳)か、儀(🎴)式と(🤗)かの(🕜)場(🌃)合(🦕)でな(🏔)ければ、膳と吸い物椀の外は(🥗)殆ど(🍣)陶器(📛)ばかりを用い、(👦)漆器と云(⤵)うと(🕟)、(♋)野暮く(🌈)さい(🦗)、雅味のな(🛒)いも(🔥)のにされ(🙄)てしまっているが、そ(🐹)れは一つには(🛳)、採光(🌌)や照明の設備が(🤲)もたらした「明るさ」(🤯)のせいで(💳)はないであろうか。事実、「闇」(😧)を条件に(😌)入(🦀)れなければ漆器の美しさは考えられ(🕙)ない(✒)と云っ(🌄)ていゝ。今日では白漆と(🔡)云(🏺)うようなものも出来たけれ(🤯)ども、昔か(🖱)らある(⌚)漆器の肌は、(🎃)黒か(🎄)、茶か(🖼)、赤(😡)であ(🥩)って、(💋)それ(🍩)は幾重もの「闇」が堆積(🥌)した(♑)色であり、周囲を包む暗黒の(🚭)中から必(❎)然的に生(🌼)れ出たものの(📧)ように(🌮)思え(🙀)る(🦎)。派手(🌤)な(❗)蒔絵まきえなどを施したピカピカ(💛)光(🗯)る蝋塗(🥂)りの手箱とか、文台とか、棚と(💙)かを見(🚏)ると、いか(🐥)にもケバケバしくて落ち着きがな(🔖)く、俗(🧀)悪に(😱)さえ(☕)思(🔞)え(🕋)ることがあ(⛸)るけれども、もしそれらの器物を取り(🤼)囲(🥪)む空白(😎)を真っ黒な(👺)闇で(⏯)塗り潰し、太陽(🥣)や(✂)電(🤨)燈の光線に代えるに(🖐)一点(🥛)の燈明(🎆)か蝋燭のあかりにして見給え、忽ちそのケバ(🥋)ケバし(🖨)い(🛴)ものが底深く沈んで(📟)、渋い、重々しいものに(💂)なるであ(🎭)ろ(⏺)う。古えの工藝家がそれ(💵)らの器に漆を塗り、蒔(🏑)絵を画く時は(🚟)、(🥪)必ずそ(➰)う云う暗い部屋を(🚓)頭に置き、乏しい光(💻)りの中における効果を狙ったのに違(🍖)いなく(🌔)、(🚻)金色を(🚝)贅沢に使った(😂)り(🍬)したのも、それが闇に浮か(❕)び(📿)出る工合(🏤)や、(♌)燈火を反射する加減を考慮したもの(💞)と察せら(👈)れ(🦅)る。つ(🏕)ま(👘)り金蒔絵は明るい所で一度にぱっと(😮)その全体を見るも(🕛)のではなく、暗(🔆)い所で(🧚)いろ／＼の部分(📁)がとき(🚼)／″＼少し(🔚)ずつ底光(⛄)りす(🌲)るのを(🔳)見(🤵)る(🍨)ように出来(⚓)ているの(🚟)であ(🙎)って、豪華(🔛)絢(💉)爛な(✋)模(🎾)様(😊)の大半(🏷)を闇に隠してしまっているのが(❓)、云い(🎧)知れぬ餘情を催すのである(😨)。そ(📍)して(🖕)、あの(📖)ピカピカ光る肌の(🕓)つやも、暗い所に置い(🈯)てみる(🧟)と、それがともし火の(🐮)穂の(🛐)ゆら(📭)めきを(🛥)映し、静か(🍪)な部屋にも(🚛)お(🌄)り(🐀)／(🎦)＼風の(🆔)おとずれのあ(🏯)ること(🙂)を教えて、そゞろ(📮)に(⚽)人を瞑想に誘い(🌈)込む。もしあの陰鬱(📞)な室内に(🏗)漆器と云うもの(✒)が(🐋)な(🛌)かったなら、蝋燭や燈明(🍝)の醸し出す怪しい光りの夢の世界が(♋)、その(〽)灯のはためきが打っている夜の脈搏が、ど(🚥)んなに魅力を減殺さ(🙁)れ(🛡)ることであろう。まことに(❔)それは、畳の上(🌽)に幾す(🏕)じ(🌜)もの小川(🈸)が流れ、池水が湛(🚯)えられて(🦂)いる(🆚)如く、一(🔸)つの(🦍)灯影を(🛑)此処彼処(📃)に捉(📮)えて(🌻)、細(😧)く、(🚐)かそけく、ちら／＼(🌓)と伝(🖲)え(🌦)ながら、夜その(💭)ものに(🤤)蒔絵をしたよ(⬆)うな綾を織(🐉)り出す(⛵)。け(🧕)だし食(🏼)器としては(🌌)陶(💳)器(😽)も悪く(🚜)ないけれど(🃏)も、陶器に(🤴)は漆(🦒)器のよう(😳)な(🏻)陰(🥉)翳が(✅)なく、深みがない。陶器は手に触れると重(🛵)く(🔡)冷たく、(🌶)しかも熱を伝えること(🧣)が早いの(🛢)で熱い物を盛るの(🍴)に(🎎)不便(🤣)で(🈶)あり、その上(👷)カチカチと云う音がするが、漆器は手ざわ(📱)りが軽く、柔(⏪)かで、耳につく程の音(🚾)を立てない。私は(🐢)、吸い物椀を手に持った(📳)時の、掌が受ける汁の重み(🌨)の感覚と、生(🐼)あたゝか(🥙)い温味ぬくみとを何よりも(🚎)好む。それ(♓)は生れたての赤ん坊のぷよ／＼した肉体を支え(💜)た(💼)ような感じでもある。吸い(🐃)物椀に今も塗り物が用い(🎆)られ(🎹)る(🧓)のは(🍖)全く理由のあることで(📸)あって、陶器(🔂)の容れ物で(🏾)はあゝは(📺)行かな(🚯)い。第一、蓋を取(🤸)った時(🐝)に、陶器では中に(🐂)ある(🥖)汁の身や色合いが皆見えてし(🧥)まう。漆器の椀(🤠)のいゝ(💌)こと(🐰)は、まずその蓋を取って(🐦)、口に持って(🎠)行くま(🌸)での間、暗い奥(⚽)深(🌀)い底(🏫)の(👋)方(⭕)に(🥅)、容器の色と殆ど違わない液体が音もなく澱んでいるのを眺め(😯)た瞬間の気(🌬)持で(🔵)あ(🐧)る(🕷)。人(😷)は、その(🤸)椀(😔)の(🕠)中の闇に何があるか(🥠)を(🎅)見分けることは(💿)出来ない(🛰)が、汁(➿)がゆ(👊)るやかに動揺する(⭕)のを手の(📔)上に感じ(💦)、(🏄)椀の縁ふちがほ(👚)んのり(👦)汗を掻い(🥓)てい(🍖)るので、(🌹)そこから湯気が立ち昇りつ(🌛)ゝあることを(🌄)知り、その(🔶)湯気が運ぶ匂に依って口に啣ふ(🏠)く(⤴)む前にぼんやり味わいを豫覚(🥤)する(🏌)。その瞬間の心持、(🌀)スー(😢)プを浅い白ち(🏾)ゃ(🐈)けた皿(🈹)に入れて出(🆒)す西洋流に比べ(🚲)て何(💀)と(🔊)云う相違か。それは一種の神秘であり、禅味である(🤩)とも云(🎬)えな(🌌)くは(🍸)ない(🍎)。

A「ええ(📕)やろ、それで(😏)」

Aそう(🐤)云(🔄)ったのは関(🙄)でした。つづ(🤒)いてどっ(📚)と四五(🚡)人の男の笑い声がしました。