無料 アダルト dvd サンプル6

A「(⚓)こ(👉)の(🎻)ごろで(💲)は(🆖)、解析(🕚)学の始(🏂)め(🐹)に(🚒)集合論(🚰)を述べる習(💁)慣があります。これ(🌶)に(👙)ついても、不(🌱)審がありま(♿)す。たとえば(💏)、絶対収斂しゅうれんの(😀)場合、昔は順序に無関係に和が定るという意味に(🏷)用いら(⌚)れ(🐕)ていました。それに対して条件的という語が(🔬)ある(🕴)。今では、絶(🗿)対(💈)値の級数(🏬)が(🐵)収斂する(🕸)意味に使う(🗑)の(🌲)で(🍤)す。級数が(🤤)収斂し、絶対値の級数が収斂しないときには(🔲)項の順序(👼)をかえ(🌄)て、(🗂)任(🔓)意の limit に(🕰) tend させることができると(🐑)いうこと(🍣)から、(😟)絶対値の(🏋)級数(🦐)が(🏯)収斂しなければならぬということ(📖)になるから、それで(🥨)いいわけだ。」(♈)少(👑)し、あや(🐝)しく(🎅)なって来た。心細い。あ(🛤)あ、僕の部(🚢)屋の机の上(👤)に、高木先生の、あの本が載せて(👼)あるんだがなあ(🍮)、と思っても、いま(😏)さら、それを取りに行って来るわけ(😑)にも(🚯)ゆく(💱)まい(🏡)。あの本(🚍)には、なんでも皆、書か(⛵)れて在るんだけ(✈)れど、いま(🍕)は泣きた(📑)くなって、(🗿)舌もつれ(🌬)、胴(👄)ふる(🎸)えて、悲鳴に似たか(🆖)ん高い声を挙(🖼)げ(📆)、(🏣)

A「(🙊)おい(🕑)、(👊)お前たちは何(🧥)をして居るんだね」

A「(♏)いいえ、(🏓)そう(⏺)じゃありま(🐜)せん、その想(Ⓜ)像を(🌷)確かめる事実があったんです。明け方、あな(🌵)たは寝ていらしって御(📌)存じなか(🛒)ったようで(😖)した(🐠)が、僕(🤟)は(🐫)眠ら(🖤)れなか(🀄)ったので、(🍤)二人が(🔛)接吻せっぷんする(🐑)と(📵)こ(✌)ろを、う(⛎)とうとしな(🕹)がら見ていたのです」

A　私は、京都や(🦁)奈良の寺院へ行って、昔風の、うすぐ(🎩)ら(🅱)い、そう(🏽)してしかも掃(😻)除の行(👔)き(🎍)届い(🥇)た(🛢)厠へ案内さ(🖕)れる毎(📗)に、(🦇)つく／″＼日(👑)本建築の有難みを(🚈)感じ(🎬)る。茶(🐩)の間もいゝにはい(🚐)ゝ(🚮)けれど(🕢)も、日(📴)本(🦊)の厠は実(😆)に精神が(🌾)安ま(👦)るように出来(🎡)ている。それらは(🦁)必ず母屋おもや(♟)か(🌭)ら離れ(💳)て、(🎃)青葉の匂や苔(⛱)の匂(🛬)のして(🎺)来る(🈂)よう(🎻)な(🍍)植え(😊)込みの蔭に(⬆)設けてあり、廊(🔁)下を伝わ(🐋)って行くので(🔃)あるが、そ(📧)のう(🐡)すぐらい光線の中(🗻)に(💰)うずく(🦍)まっ(👭)て、(🖊)ほ(🎭)んのり(⏯)明るい障(🏧)子の反射を受(🕖)けながら(🍳)瞑想に(🔹)耽り(📐)、または(💿)窓外の庭のけしきを眺める気持は、何とも云えない(🏠)。漱石先生(🤭)は毎(📐)朝便通に行か(🤷)れる(🌫)ことを(🖍)一つの楽(❌)しみに(💉)数えら(🗨)れ、それは寧ろ生(⛹)理的快感であると云わ(🛑)れたそうだが、その快(🌶)感を味(🏕)わう上にも、閑(➰)寂(🐅)な壁(🏈)と、清楚な木(🐗)目(🚜)に囲まれて、眼(💜)に青空や青(🌹)葉の色(🍆)を(💨)見ることの出(📜)来(🉐)る日(😕)本の(🐋)厠(🤯)ほど、恰好な場所は(💬)ある(😳)ま(🌺)い。そうし(😼)てそ(🍝)れには、繰り(⛑)返し(😏)て(🦈)云(🏯)うが、或る程(🤹)度(📎)の薄暗さと、徹底的に清(🔅)潔であることと、蚊の呻(✡)うなりさえ耳につくような静かさとが、(🧗)必須(😡)の条件なのである。私はそう云う厠にあって、し(🐚)と(🏯)／＼と降る雨の音を(🏔)聴くのを好む。殊(👺)に関東の厠(🗒)には、床に細長い(🔧)掃き出(🧖)し(🚴)窓がついているの(💅)で、(🏸)軒端や木の葉からした(🏸)ゝり落(🏓)ちる点滴が、石燈籠の根を(🌹)洗い飛び石の(😍)苔を湿おし(🔌)つゝ土に沁(🧖)み入るしめやかな音(🔰)を、(🍳)ひとしお身に近く聴くことが出来る。まことに厠は虫の音によく(👺)、鳥の声(😑)によく(👛)、(🔬)月(🖖)夜にもまたふさわし(☔)く、四(👤)季(🔽)おり／(🎂)＼(🚦)の物のあわれを味わうの(🛥)に最も適した場所(⛱)であって(🐢)、恐(🏼)らく古(🌠)来の(😐)俳人は此処か(🌭)ら無数(🏧)の題(🍇)材を(🎙)得(❕)ているであろう。され(🌞)ば日本の建(🏸)築の(🏊)中で、一番風流に出来ているのは厠(🐈)であるとも云えなくはない。総べ(🧡)ての(🌇)ものを詩化してしまう(🦅)我等の祖先は、住(🐒)宅中で何処(😕)よりも不潔であるべき場所を、却って、雅(🧕)致のある場所に変え(🗾)、花鳥風月と結び付け(🌆)て、なつかしい連(⛩)想の(🙆)中へ包(✖)むようにし(🌮)た。これ(📣)を西洋人が(👱)頭(🌋)から(🚕)不浄扱いにし(🛍)、(🍷)公(😵)衆の(⛹)前で口にすることをさえ忌むのに比べれば、(🍪)我等の(🏘)方が(🗾)遙か(🍽)に賢(😜)明であ(🚕)り(🕹)、真に風雅の(🏅)骨髄を得(🆓)ている。強いて缺点(👈)を云う(📍)ならば、母(😮)屋か(🚯)ら離れ(🌨)ているために、夜(🔽)中に通うには便利が悪く、(😳)冬は殊に風邪を(🛡)引く憂いがあることだけれども、「風(🐠)流は寒きも(🔇)のなり」と云う斎(🌞)藤緑雨の言の(🔦)如(🤒)く、あゝ云う場(🎻)所は外(🤳)気と同じ冷たさの方(🃏)が(🏒)気(📍)持がよい。ホ(🧒)テルの(🚝)西洋(🍣)便所で、スチ(🚪)ー(🌻)ムの温気がして来るなどは、まことにイヤなもの(🚊)で(⏪)ある。とこ(🔪)ろで、数寄屋普請を(🐍)好む(❓)人(💭)は、誰しもこう(🤣)云う日本流の厠(🏩)を理想とす(📑)る(🚏)であろうが、寺院のよ(🌫)うに家の(🏄)廣い割りに人(🙁)数が少く(💕)、し(🚪)かも掃除の手(🥀)が揃っ(🕵)ている(👠)所はいゝが(🕔)、普(🤣)通の住(🎳)宅で(⬜)、あゝ云(📷)う(🔜)風に常(👑)に(🕥)清(💴)潔を保つことは容易でな(🎦)い。取り分(🥨)け床を板(🐜)張りや畳(🎃)に(🦋)すると(🚶)、礼儀作法を(🌧)や(⚓)かましく(⛪)云い、(🕘)雑巾がけを励行し(🍨)ても(🔗)、つい汚れが目立つのである(🌞)。で、これ(💝)も(💮)結局(🤢)はタイルを(✊)張り詰(😙)め、水洗(🕑)式のタ(🚳)ンク(📸)や便器(🕔)を取(💉)り附け(🤦)て(🐲)、(⛓)浄化(🚩)装置にするのが、衛(🎹)生的でもあれ(🔘)ば、手(🌄)数も省けると云(🕤)うこと(🌃)になるが(🚚)、その代り「風雅(🛷)」(🏙)や「花鳥風(🌮)月(🔇)」とは全く縁(👿)が切(⛸)れてしま(💡)う。彼処がそ(🤦)んな風にぱっと明るくて、おま(🎭)けに四(🆚)方が真っ白な壁だらけで(⬇)は、漱石先生の(🧛)い(💩)わゆる(🖤)生理的快感を、心ゆく限り享楽す(🐡)る(🌋)気分(🦋)になりにくい。な(👻)るほど、隅から隅(🍴)まで純白に見え渡るのだか(🤫)ら確かに清(🗑)潔に(📃)は違いないが、自分の体から出(🐮)る物の(🎍)落ち着き先について、そうまで念を押さずとものことである。い(🍨)くら美人の玉の肌でも、お臀や(🌥)足を人前へ出しては失礼であ(🍳)る(🔺)と同じよ(🕚)うに、あゝム(🎛)キ出(💩)しに(🀄)明るくするのはあまりと(🗄)云えば(🍐)無躾千(🗨)万、見え(🐧)る部分が(👏)清潔であ(⏹)る(🛃)だけ見え(🥨)な(🔧)い部分の連想を挑(🚦)発させるようにもなる。やは(🧟)りあゝ云う場(❤)所は(🐲)、(🍻)もや／＼とした(🏅)薄暗がりの光線で(👫)包んで、何処か(🍻)ら清浄(😴)にな(💪)り、何処から不浄になる(♉)とも(🙅)、(🏂)けじめを朦朧もうろう(😤)とぼか(🧜)して置いた方がよい(🤧)。まあ(⛹)そ(🐄)んな訳で(🤭)、私も(🏥)自分の家(🍡)を建てる時、浄化(🤝)装(🎌)置にはしたも(🚠)のの(🖌)、タ(📱)イルだけは一切使わ(✅)ぬようにして、床(🎋)に(🍂)は楠(🍉)の板を張り詰め、日(🕸)本風の(🐶)感じを出すよう(🚖)にしてみたが、(🌼)さて困ったのは便(🥐)器であった。と云うのは(🍝)、御承知(👲)の如く、水洗式の(🛌)ものは皆真っ白(🏪)な磁器(✒)で出来ていて、ピ(🎠)カピカ光る(⚓)金属製の把手などが附いている。ぜんた(💩)い私の注文を云え(🤫)ば、あの器は、男子(🗾)用のも、女子用のも、(🕳)木(😭)製の奴が一番い(🍧)ゝ。蝋塗(⤴)りに(🚡)し(💧)たのは最(💺)も結構だが(🔝)、木地のまゝでも(🎓)、(📸)年月を経る(🆙)うちには適当に黒(📥)ずん(🤙)で来て(🛂)、木目が魅力を持(💏)つようになり、不思議に神経を落ち着(🕕)かせる。分けてもあの、木製の朝(🛁)顔に青(✴)々とした杉の葉を詰め(⤴)たの(🕐)は、(👌)眼に(🗾)快いばかりでな(🏃)く些の音(🕯)響をも立(🧣)てない点で(🤦)理想(🍎)的(📠)と(🚩)云うべ(🏻)きで(🚻)ある。私はあゝ云う贅沢な(🖤)真(🎩)似は出(🌻)来ない(🎰)までも(🐠)、(🐰)せめて自分の好み(📨)に叶った器を造り、それへ水洗式を応用す(🔽)るよう(😰)にし(🦎)てみたいと思(❕)ったのだが、そう云うものを特別に誂(👄)えると、よほどの手間(📗)と費用が懸るのであきら(🌨)めるより(㊙)外はな(🐛)かった。そしてその時に(🍰)感(⏹)じたのは、照(🔴)明にしろ、煖(🏸)房にし(🌼)ろ、(🍢)便(🤪)器にし(💵)ろ、文(🚅)明(⬇)の利器を取り入(♿)れ(🥝)るのに勿論(🥙)異(🔻)議は(🌤)ないけれ(🔆)ども、それならそれで、なぜ(💍)もう少(😿)しわれ／(🍼)＼(🈁)の習慣や(😻)趣味生活を重んじ、そ(🥖)れに順(🙀)応(🚆)するように改良を(💝)加えないの(🤔)であろう(🎱)か、(🌇)と云う一事であった。

Aと(🚘)、頭の(💣)禿(🧛)げた爺に声をかけ(😠)られる。

A「何だよ一(💠)体？　藪(🍹)や(👁)ぶか(🈁)ら棒でち(🦀)ょっと分(➡)りかねるんだが(🚀)、………」