(💼) かよ(💰)うに解(⚽)することによつ(🐐)て(🤧)、本章の前(📲)段(⛅)と後段との関(🗃)係(🌳)(xì(🚝) )が、(🚑)はじめて明瞭(liǎo )になるであろう。これは、私(🕥)(sī )一個の見解(✡)であ(🥧)る(⛓)が、決し(💉)て無謀な言では(🈷)ないと思う。聖人・(🚝)君(jun1 )子・善人(🍉)の三(sān )語(🌨)を、単(🚻)なる人物(wù(💚) )の段階と見ただけでは、本(💻)章の(👒)意(👗)(yì )味が的(de )確に(🤪)捉えられない(🐐)だけで(🈂)なく(🐹)、論(👮)語全体(🚚)の意(yì )味があいま(🚢)いになるの(🐏)ではあるま(🍺)い(🚇)か。
二〇(二二五)(🍇)
「詩によ(🈯)って情(♋)意(yì )を刺戟(🐂)(jǐ )し(🤕)、礼(🆙)によって行動に基準(zhǔn )を与え、(🍼)楽がくに(🧦)よって生(shēng )活(🧙)を完(📛)成する。これが修徳の道程だ(💆)。」
「(🖌)知者(🌨)には迷(🐩)いがない。仁者には(🍵)憂い(📬)がない。勇(yǒng )者に(🔝)は(🍝)おそれがない。」
「せっ(♊)かく道を求めてやっ(🔜)て来(lái )たのだから、喜ん(🔎)で迎えてやって、(🛂)退かないように(🎶)して(🎑)やりたいものだ。お前たちのよう(🏊)に(📐)、そうむ(🥧)ごいことをいうも(⛱)の(🌭)ではない。い(💽)ったい、人(ré(🎛)n )が自分(fèn )の(🏈)身(🏫)を(🈸)清く(🌒)し(🐽)ようと(✍)思っ(🗃)て一歩(🗽)(bù )前進して来(lái )たら、(⛎)その(😜)清く(💗)しようとする(🔐)気持を汲(🛹)ん(☔)でやればい(🎅)いので、(🦇)過去のことを(🍊)いつまでも気にする必要はな(🐕)いのだ。」
○ 孔子の門人た(🌲)ちの中にも就職(📗)目あての弟(🌅)(dì )子入りが多(🛏)かつ(🏠)たらしい。
すると、公西(xī(🌐) )華こうせいかがいった。――(😧)
一(🧖)二(✂)((♌)一(yī )九六)
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