エロ 美女6

A「(🦋)友達って云(🤳)う程じゃな(🥊)いけれど、(🤞)時々(🏻)此処ここ(🐁)へ買い物に来るとあの(🌻)人たちに会(🌿)う(🌤)もんだから、それで(✡)知り合(🦍)いに(💧)なっちゃったの」

A　知(🔉)っ(🎵)ての通り文楽の芝居では、女の人形は顔と(🍳)手(🐮)の(🗒)先だけしか(🤣)な(👖)い。胴や足の(👜)先は裾の長い衣(💴)裳の裡に包(🕠)まれているので、人形使いが自分(🔓)達(🏋)の手を内部に入(⌚)れて動きを示(〰)せ(🔕)ば足りる(🐭)の(🥎)であるが、私は(🐄)こ(🚓)れが最も(🌿)実際に近いのであって(🚓)、昔の女と(😼)云うもの(🏀)は襟から上と袖口から(🐳)先だけの存在であ(🃏)り、(💴)他は悉(🤠)く闇に隠れ(🍂)て(🏎)いたものだと思(👼)う。当(🔽)時にあ(🍉)っては、中流(🐉)階級以上の(🦇)女はめったに外(🍗)出(🎵)するこ(🅱)ともなく、し(🐧)ても(🔣)乗物の奥深く潜ん(😦)で街頭に姿を曝(🥃)さないように(📀)していたとすれば、大概はあの(🅿)暗い家(🎪)屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も(👥)、たゞ闇の中に(📽)五(⛽)体を埋めつゝその顔(🌵)だけ(👳)で(🌬)存(💅)在(🎲)を示し(🥝)て(👲)いたと云える。されば衣裳なども、(🕞)男の方が現(🚙)代(😚)に比べ(🎪)て派手(⏬)な割合(🚖)に、(🚗)女の方はそ(🎓)れ(🚆)ほどで(😏)ない。舊幕(🔱)時代(📋)の(🚤)町家の娘や女房のものなど(🎭)は驚くほ(🔻)ど(🤠)地味であるが、それは要する(🍴)に、衣裳(🏇)と云うもの(👦)は闇(🍖)の(🥕)一部分、闇と顔とのつ(🐱)ながりに(🦕)過ぎなかったからである(🌔)。鉄漿おはぐろなどと(📸)云う化粧法(➡)が行わ(🚲)れ(📆)たの(🐲)も、その目的を考え(🔆)ると、(🚛)顔以外の空隙へ悉く闇を詰めてしま(🛏)おう(🚸)として、口(🐨)腔へまで暗黒を啣ませた(🥉)のではない(🛌)であろうか。今日かくの如き婦人の美は(🙁)、島原の角屋(❇)の(⚡)ような特殊(✉)な所(🔺)へ行かな(🐺)い限(📮)り(🌰)、実(👩)際に(🕝)は(🚖)見(✳)ることが出来ない。しかし私(🤗)は幼(📴)い時分、日本橋の家の奥でかすかな庭(😸)の明りをたよりに(⏳)針仕事をしてい(🍪)た母(📻)の俤(🖲)を考えると(😋)、昔の(🧣)女がどう(🎮)云(🗼)う風なものであった(🍭)か(✍)、少しは(🌻)想像出来るのであ(🚈)る。あ(🍬)の時分、と云(🖲)うのは明治二十年代のことだ(🚳)が(💈)、あの(🛠)頃まで(🍴)は東(🐢)京(🕞)の(🕣)町家も皆薄暗い建て方(🏹)で(🧑)、私の母や伯母(🚟)や親戚の誰彼(🥤)な(🥔)ど(💳)、あの年配の女(🔵)達は大概鉄漿を附けていた。着物は不断(🍊)着は覚えていないが、餘所よそ行きの時は(🦊)鼠(🌀)地の細かい小紋をしば／＼着(📁)た。母は至っ(👍)てせい(♿)が低く、五尺に足らぬほど(💊)であ(🐘)っ(🏈)たが、母(💿)ば(💡)かりでなくあの頃の女はそのくら(➰)いが普通だったのであ(✊)ろう(📳)。いや、極端に云えば、彼(🐔)女たちに(🎑)は(🐷)殆ど(♏)肉体がな(🥨)かった(⬇)の(🎂)だと云っ(🎖)てい(🎨)ゝ。私は母の顔と手の外、足だけ(🍌)はぼんやり覚(👍)えているが、胴(🏸)体に(⏹)つい(🧟)ては記憶(🕎)がな(🙇)い(❗)。それで想(🆗)い起(🐠)すのは、あの(🏎)中宮(💭)寺の観世音の(🆑)胴体であるが、あ(🔯)れこそ(📨)昔の日本の女の典(🤾)型的な裸体像(😳)ではないのか。あの、紙のよう(🌨)に薄い乳(🅰)房の附いた、板の(🔓)ような(🆒)平べったい(🎻)胸(🚭)、そ(🚙)の(📅)胸よりも一層小(🥪)さくくびれている腹、何の(👨)凹(📙)凸(🙉)おう(🤥)とつもない、真っ直ぐ(🥪)な(😩)背筋と腰と臀の線(😠)、そう云(🕎)う胴の全体が顔(🥪)や手足に(👆)比べると不釣合に痩せ細って(🧟)いて(🌒)、厚みがなく、(✈)肉体と(🗃)云(🛴)う(🦔)より(♿)もずん(🐲)どうの棒のよ(👜)う(👔)な感じがす(🌊)るが、(🐇)昔(🌚)の女の胴体は(🌅)押しなべて(⬇)あゝ(👴)云う風(🏵)では(🏽)なかったのであろうか。今日(🥠)でもあゝ(👤)云(🐂)う(🚓)恰好の胴(🖍)体を(❇)持っ(🔰)た女が、(🕛)舊弊な家庭の老夫人とか(😚)、藝者などの中(♏)に時々いる。そし(🤝)て私はあれを見(➰)ると、人形(😝)の心棒を思い出すのである(😋)。事(🔉)実、あの胴体は衣(🍂)裳を着ける(💌)ための棒であ(🧗)っ(🥞)て、それ以(🕗)外の何(🎋)物でもな(🎮)い。胴体のスタッフを(🌘)成してい(✋)るもの(🏬)は、幾(🦑)襲ねとなく巻き(⚾)附いてい(😗)る衣(🚦)と綿と(🍚)で(🐈)あって、衣(🎑)裳(🐞)を剥げば(🥢)人(🏎)形と同じ(🐱)よ(🔶)うに不恰好な心棒が残(🚶)る。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中に住む彼女た(🗯)ち(👾)に(🛡)取っては、(🚉)ほの(🌵)じろい顔一つあれば、胴体は必(🌯)要が(💻)な(🏹)かったのだ。思(💟)うに明朗な近(🛵)代(🎷)女性の肉体美を謳歌する(💳)者には、そう云う女の(🤜)幽(🔕)鬼じみ(💟)た美しさを考(🚚)えるこ(🚮)と(💗)は困難で(👂)あろう。また或る(🐺)者(🚞)は、暗い光線(🆘)で(😻)胡(📂)麻化した美し(📠)さ(🦂)は、(✝)真(🐨)の美しさでないと(🎺)云うで(🎩)あろう。け(🀄)れども(🛫)前(😼)にも述べ(♑)たように、われ(🛌)／＼東洋(📔)人は(🧒)何でもな(⛩)い所に陰(🍻)翳を生ぜし(🥪)めて、美を創造す(🆗)るの(📍)である。「掻き寄せて(🚺)結べば柴の(🔺)庵なり解くればもとの野原なりけり」と(👓)云う古歌があるが、われ／＼の(📈)思索のしかたはとかく(👁)そ(🚪)う云う(🏠)風であ(🏋)っ(🆕)て(🕖)、(🏳)美は物体に(🗒)あるの(🐰)で(😽)は(🎦)なく、(😞)物体と物体との作り出す(🕚)陰翳のあや、明暗(⛄)にあ(📋)ると考える。夜光(🔍)の珠も暗中に(🥘)置(🕎)けば光(🐾)彩を放つが、白日の下に曝せば宝石(🍓)の魅力を失う如(⛏)く、(🛅)陰(🏽)翳の作用を離れて美はないと(🏞)思う(🍯)。つま(🏪)りわれ／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵まきえ(🤘)や螺鈿ら(👀)でんの器と同じ(🚠)く、闇とは(🐷)切っても切れないも(👻)のとし(🥈)て、出来るだけ(🍙)全体(🍎)を蔭へ沈めてし(📘)まう(❔)ようにし(🍢)、(🌩)長(🎖)い袂や長い(⏲)裳裾で手足(🔟)を隈の中に包み、(✅)或る(🎣)一箇所、首だけを際(🐥)立たせるよ(🧓)うにしたの(🥦)であ(📀)る。なるほど(🎄)、あの均斉を(🆒)缺いた(🍔)平べったい(🕎)胴体は、西洋婦人(🌚)のそれに比べれば醜いであろう。しかしわれ／(👂)＼は見(🎷)えないものを考える(🔅)には(🏌)及ばぬ。見えないものは無い(👯)もので(🗓)ある(🕛)とする。強しいて(🎄)その醜さ(✍)を見ようとする者(👃)は(🎳)、茶室(🥊)の床の間へ百燭(🐷)光の電燈(🤽)を向けるのと同じく、そこにあ(🙂)る美を(🚶)自みずから追い遣ってしまう(🚌)ので(🌬)ある。

A　(🤸)決(🐹)闘の夜、私は(👢)「ひまわり」というカフェにはいった。私は紺色(🧟)の(🐜)長いマントをひっかけ、純白の(🕔)革手袋をは(🏇)めていた。私(🏀)はひとつカフェにつ(👞)づけ(🎢)て二度は行かなか(🍺)っ(🏡)た。きま(🛀)って五円(📩)紙幣(🔶)を(😴)出す(🅱)ということに不審を持たれるの(🍗)を怖(🎃)れたので(🧘)ある。「ひま(💿)わり」(💌)への訪問は(🐔)、(🙌)私にとっ(🛤)て(🧓)二月ぶりであ(👢)った。

A私は吃驚して逃げよ(🙂)う(🍵)とする。

A「(🌔)あ(🚄)の(💢)女アひでえ腋臭わきがだ、とてもく(🐂)せえや(😁)！」

A「あの、ね(😥)えさん、すみ(👩)ませんがね、ここのご主人に(💗)ない(👻)ないお話し申したい(🗯)事が(⛩)ご(📑)ざ(🙋)いますの(🥏)ですけど(🧠)、(🔌)ち(💸)ょっとここへご主人を」