無 修正 痴漢10

A　私は、京都(⛔)や奈(🥀)良(🈚)の寺院へ行って、昔風の(👧)、うすぐ(🏗)ら(😨)い、そうしてしかも掃除の行き届(🔒)いた厠へ案(🚴)内(💹)される毎に、つ(🏺)く／″＼日本建築(🥤)の有難みを感(📓)じる。茶の間もいゝには(🛵)いゝけれども、日(🐧)本の厠は実(🏹)に精神が安(📩)まるように(🙎)出来(😇)ている(🎦)。そ(🚘)れらは(🛃)必ず母屋おもやから離(🍦)れて、青葉の匂や苔(🚒)の(🚏)匂のして(🦅)来(💽)るような植え込みの蔭に設けて(🔆)あ(🏅)り、廊下を伝わって行く(🌭)のであるが、そのう(🥏)すぐらい光線の中(🎫)に(🚁)う(🏦)ずくまって、ほん(🚨)のり明るい(📭)障子(🍑)の反射(♓)を受けながら瞑想(📵)に耽り、(🥎)または窓外の(🛳)庭の(😣)けしきを(🚋)眺める気持(😯)は(💫)、何(🐉)とも云え(✡)ない。漱石先生は(🛷)毎(🥅)朝便通に行(😆)か(👽)れることを一つの楽しみに数えら(🏺)れ、(🕗)それは(🗻)寧ろ生理的(🥤)快感(🙃)で(🎠)あ(🌘)ると云わ(🕚)れたそ(👝)うだが、その快感を味わう上に(🚭)も、(⚓)閑寂(☔)な(💖)壁と(🐝)、清楚な木目に囲(💡)まれて、眼に青(🌛)空や青(📡)葉の色を見(✌)ることの出来る日本の厠ほど、恰好(🆙)な場所(🎗)はある(❕)まい。そ(😋)うしてそれには、繰り返して云うが(🧓)、(😷)或る程度の薄暗さと、(🐄)徹底的に清潔(🤔)であることと、蚊の呻(💰)うなりさえ(📁)耳に(💟)つくよう(🙎)な静かさとが(👌)、必須の(📶)条件なのである。私はそ(🌀)う云う(💩)厠にあって、しと／＼と降る雨の音を聴くのを好む。殊に関東の(🤭)厠には、床に(⛴)細長(😊)い(👢)掃き出し(🙋)窓が(🛃)つい(🧙)ているので、軒端や木の(🌳)葉から(🐺)したゝり(➡)落ちる(🔰)点滴が、石(💇)燈籠(🙊)の根(💌)を(🏕)洗い(⛩)飛(🤟)び石(😮)の苔を(🧣)湿おしつゝ土に沁み入るしめや(💝)かな音を、ひとしお身(♓)に(🦗)近く聴くことが出来る。ま(🛫)こと(🚆)に厠は虫の音によく(🍠)、(💀)鳥の声によく、(😞)月夜にも(💋)ま(⬆)たふさ(🔱)わしく(📌)、四季お(🐸)り(🈯)／＼の物のあわれを味(🕧)わ(🥒)うのに最も適(🥘)した場所であって、恐らく古(😥)来の俳人は此(🏓)処から無数の題材を得(💺)ている(🔺)であろう。され(🗨)ば日本の建築の中で、一(🏭)番風流(🀄)に出(🎖)来ているのは厠であると(💃)も云(📭)え(📚)なくはない。総べてのも(🐦)の(🦂)を詩化してしまう(🐃)我(❤)等の祖先は、(👇)住宅中で(🎪)何処よりも不(🔧)潔であるべ(〰)き場所(✊)を、却(✖)って、雅致の(🎵)あ(🕗)る場所に変え、花鳥風月と結び(⬅)付けて、(👉)なつかし(🐈)い連想の中(🕟)へ(🥧)包むようにした。これを西(🦋)洋人が頭か(🐖)ら不(🦃)浄扱い(🔔)にし(🌬)、公衆の前で口にすることを(💙)さえ(🔽)忌むのに(🌮)比(🍈)べれば、(👥)我(🐜)等(📠)の方が遙(🎗)かに賢明で(🍯)あり、(🐝)真に風雅の骨髄を得てい(💙)る。強いて缺点を云うならば、母屋から(⬜)離れ(🙉)ているため(🥐)に、(🐢)夜(🏀)中(📃)に通うには便利が悪(🙋)く、冬は殊に(🕎)風邪を引く憂いがあること(🥏)だ(🔭)けれど(🍯)も、「風流は寒き(🍎)ものなり」と云う斎(💪)藤緑雨の言の如(🚐)く、(㊗)あゝ云(🦖)う場所は外気と同じ冷た(🌨)さの(🍏)方が(📪)気持が(💌)よい(🔬)。ホテルの西(🍬)洋便所(➗)で、スチームの(👅)温気が(😖)して(👓)来る(⭕)などは、まことにイヤなも(🐸)のである。ところで、数寄屋普(😀)請を好む(📇)人は、(📓)誰しもこ(🍡)う云(🔗)う日本流(✴)の(😂)厠を理想とするであろうが(🌃)、寺院(🚤)の(💶)よう(🧔)に家の(⏯)廣い(🚉)割りに(🎯)人数が少(🐗)く、しか(🦍)も掃除の(🆕)手が揃っ(🔏)ている所はいゝが(⛰)、普通の住宅で、あゝ(😄)云う風に(🔡)常に清潔(🗜)を(🔶)保つことは容易でない。取り分け床(🎃)を板(🚓)張り(🆑)や畳(💓)にすると、礼儀(🏿)作法をやかましく云い、雑巾がけ(🐒)を励行して(🚁)も(📰)、つい汚れ(🕰)が目(🌏)立(🛴)つ(💝)のである。で(⚽)、これも結(🤧)局はタイル(👏)を張り(🆕)詰め、水洗式(🤰)のタンクや便器を取り附けて、(🎌)浄化装置にするのが、衛生的でもあれば、手数も省けると云うことになるが、その代り「風雅」や「花鳥風月」とは全く縁が切れてしまう。彼処(🖖)が(📫)そんな風にぱ(👮)っと明るくて、(🌦)お(❣)まけに(🍸)四方が真っ(💤)白な壁(🔔)だら(🍔)けでは、漱石(🛑)先生のいわ(🕡)ゆ(🚁)る生理的(🥕)快感を(🧡)、(🎆)心(⬇)ゆく限(💙)り享楽(🌷)する(🎟)気分になりにくい。なるほど、隅から隅ま(🆚)で純白に見え(📿)渡るのだか(🛏)ら確かに清潔には違(😊)いないが、自分の(⛰)体(😽)から出る(🏇)物の落ち(🐪)着き先につ(🕰)いて、そうまで念を押(🚰)さ(✍)ずとものことであ(🔗)る。いくら美人の玉の肌(👻)でも、(🚄)お臀や足を(🈺)人前(🎀)へ(📬)出しては(⛸)失礼で(🧠)あると同(😩)じように、あゝムキ出しに明るくするのは(🌕)あまりと(😥)云えば無躾(📒)千万、(🚅)見える部分が清潔であるだけ見(🐕)えない部分の連想を(🍌)挑発(💞)さ(🎞)せるようにもなる(📌)。やはりあゝ云う場所は、もや／＼とした薄暗が(🐣)りの光(🆑)線で包んで、何処から(🎪)清浄になり、何(🕺)処(⛓)から(👩)不浄(👋)になるとも(🐭)、けじめを(💶)朦朧もうろうとぼかして(👴)置い(🌕)た(💬)方が(🉐)よ(😪)い。まあそんな訳(💁)で、私(🧢)も自(🚤)分の(🏔)家を建てる時、浄化(✨)装置(⬆)に(🔘)はしたものの、タ(🚱)イ(😅)ルだけは(☕)一切使わぬ(⛅)よ(🔀)うに(🍒)し(🎧)て、床には楠の板(🏧)を(👵)張り詰め、日本風(🚍)の感じ(🔬)を出すよう(🏧)にし(🍳)て(🧖)みたが、(👅)さて困った(😜)のは便器であ(🤰)っ(🍇)た。と云うのは(🎟)、御承知(🕚)の如く、水洗(📑)式の(🐀)も(📇)のは皆真っ白な磁器で(🎖)出来ていて、ピカピカ光る(🌉)金属製の(💡)把手などが(🍢)附い(🧐)て(🏯)いる(🌠)。ぜんたい私(💆)の(🎈)注文を云えば、あの(👂)器は(⚾)、(🅱)男子(😛)用(📼)のも、(🧐)女子用のも、木製の(🤛)奴が(🔁)一番い(🍌)ゝ(👮)。蝋塗りにしたのは最も(👻)結(😷)構(🧛)だが、木地のまゝ(📱)でも、年月を経るう(🍔)ちには(🔢)適当に黒ずんで来て、(🤡)木目が魅力を(⚫)持つようになり、不思議(🚪)に(💈)神経(🐓)を(🌹)落(🥖)ち(⚪)着か(🍬)せる。分けて(🛁)もあ(🥏)の、木製の(🎉)朝顔(♈)に青々と(🎣)した杉の葉(😂)を詰め(🎽)たの(🛏)は、眼(🚽)に快い(🧥)ばかりでな(🗣)く(👕)些の音響をも立てない点で(📪)理想的と云うべきである。私はあゝ云(👄)う(🖱)贅(♋)沢な(🌴)真(🦗)似は(⬇)出来ないまでも、(🌶)せ(😖)めて自(📲)分(👤)の好みに叶った(⏮)器を造り(🕛)、それへ水洗式を応用す(♑)るようにして(💹)みた(😑)いと思ったのだが(📎)、そう云うもの(🚫)を(💖)特別に誂えると(💜)、よほどの手(🎧)間と費用が懸るのであきらめるより外はなか(🦃)った。そ(🏒)してそ(👃)の時に感じたのは(🐋)、照明(📷)にしろ、煖房にしろ(🔘)、便(♈)器にしろ、(🐲)文(🤼)明の利器を取り(🐍)入れるのに勿論異議はな(✨)いけれども、それならそれで、なぜも(⬆)う少(🏌)しわ(⛳)れ／＼の習慣や(⛳)趣(📺)味生活(🎿)を(🅾)重んじ、それに順応(🤰)するように改良を加(😵)えないのであろうか、(🌕)と云(🔒)う一事(🤬)で(〽)あ(🛑)った。

A　この間何かの雑誌か新聞で英吉利イギリスのお婆さんたちが愚痴をこぼしている記事を読ん(🤯)だら(🍳)、自分た(💐)ちが若い(✋)時分(🙎)には年寄りを(🏔)大切にして労いた(❔)わ(🤬)ってやっ(🐠)たの(🕸)に(🚳)、今の娘(😡)たち(😸)は一向わ(🌰)れ／＼(💬)を構って(🚇)くれない、(🕗)老人(🚘)と(🧛)云(🖼)うと薄汚いも(🎳)ののように思(🎇)って傍へも寄りつかない、昔と今とは若い(🚃)者の(👱)気風が大変違ったと歎いて(📐)い(🤼)るので、何処の(🧖)国でも老人は同じ(🛰)よ(🔃)うなことを云うものだ(🥫)と(➖)感(🏏)心(🗂)したが(🐯)、人(🎍)間(🍢)は(👻)年を取(💃)るに従(🤠)い、何事に依らず(🗡)今よりは昔の方がよかったと(🧞)思い込むものであるらしい(🏊)。で、百年(👡)前の老人は二百年前の時代を慕い、(🔎)二(🤴)百年(🎂)前(🈯)の老(🌦)人は三百(🈳)年前の時代(⛪)を慕(🕔)い、いつ(👦)の時代(🌇)にも現(🤟)状に(🧟)満(💾)足するこ(🎇)とはない訳だが、別して最近(🎡)は文化の歩み(🐽)が急激(💦)で(🍖)あ(🦒)る上に、我が(🌱)国はまた特殊な事情(🔘)がある(🥩)ので、維新以来(🧞)の変(㊗)遷(🖲)はそれ以(🌰)前の三(📝)百年五百年にも当る(🌞)であろう。など(🐮)という私が(🍂)、や(👉)は(😧)り老人の(📞)口真似をす(🏰)る年(🐶)配にな(⏮)ったのがおかしいが(⚪)、しかし(📆)現代の文化(💢)設備が(🕚)専(🎥)ら(💹)若い者に(🕸)媚びてだん／＼老(⛩)人に不親(🐲)切な時代(❣)を作(🔉)り(😋)つゝあることは(🥫)確かなよ(🏺)う(✊)に思われる。早い話が、(🎃)街頭の十字(🌠)路を号(🕡)令で(⚡)横切(👮)る(🗓)ようにな(💬)っ(🆕)ては、もう老人は安(💵)心して町へ出る(👻)ことが出来な(📵)い。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝ(🎏)けれ(🌟)ども、私などでも、た(🏧)ま(♋)に大阪へ出(🤬)ると、此方(♋)側から(🔯)向(🏫)う(📣)側へ渡るのに渾(🛋)身の神(🎨)経(🍺)を緊張させる。ゴー(🗜)ストップ(😅)の(🤽)信号(🗃)にしてから(🙇)が、辻の(😨)真ん中に(🍭)あ(⛰)るのは見(🏦)よいが(👢)、思いが(🏐)けな(😟)い横(🥞)っちょの空に青や赤の電燈が明(🚚)滅するのは、(💵)中々(🦌)に見(🍀)つけ出しにくいし、廣(✳)い(🦇)辻だと、側面の信(🏅)号を正面の信号と見違えたり(🏟)す(😁)る(🔒)。京都(🚏)に(💤)交通巡査(🚧)が(🐆)立つ(💢)よう(🍻)にな(🔥)っては(😚)もうおしまいだと(⚾)つく／″＼そう思っ(🗳)たことがあっ(🦑)たが(🎑)、(🎡)今日純(👋)日本(💮)風の町の情趣は、西宮、堺(😃)、和歌(🍋)山(🛌)、福山(🆔)、あの(🌚)程(🍳)度の(🚺)都(📕)市へ(🍜)行かなければ味わわ(🕍)れな(🔦)い(🎰)。食べる(😩)物でも、大都会で(📶)は老人の口(🕉)に合うよう(🔎)なものを(🍷)捜(🈶)し出すのに骨が折れる。先だって(🥣)も新聞記者が来て何か変(🌼)った(🍜)旨い料理(♏)の話をし(🎐)ろと云(🗑)うから、吉野の山間僻地(🌘)の人が食べ(🆗)る柿の葉(🍚)鮨と(🚬)云うものの製法を語った。つ(🤕)いでにこゝで(👸)披露してお(😾)く(🍁)が、米一(🏘)升(📉)に付酒一合(📁)の割りで飯を焚く(🍒)。酒(♉)は(🤠)釜が噴い(😍)て来た(🕘)時(🔺)に入れる。さて飯がムレ(🍅)たら(🍼)完全(🚿)に冷(💖)え(🎷)るまで冷まし(🚁)た後(🆕)に手に塩を(☝)つ(📋)け(📰)て固く握る(🐓)。この(🛋)際手に少しで(🎠)も水(💡)気(🛳)が(💘)あ(🏅)ってはいけない。塩ばかりで握るのが(🦆)秘訣だ。それから別に鮭(🛒)のア(🐛)ラ(🤽)マキ(👞)を(🐭)薄く(👋)切り、それを飯の上に(⏺)載せ(🚍)て、その(💘)上か(🆗)ら(👸)柿の葉の表を内(🍻)側にして包む(🎵)。柿(😶)の(📦)葉も鮭もあらかじ(🤣)め乾いたふきんで十分に水気(💨)を拭き取ってお(🚱)く(🥊)。それが出来た(🌥)ら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、(🎭)中をカラ(🥢)カラ(📸)に乾かして(💏)おいて(😟)、小(🎭)口から隙間の(🏌)ないように鮨を(🐚)詰め(🔐)、押蓋(🐇)おしぶたを置いて漬物石ぐら(🚧)いな(🙀)重石おもしを載せる。今夜(😏)漬けた(🌐)ら(👃)翌朝あた(🏬)りからたべることが出(🚈)来、その日一(🌜)日が最も美味で(🌕)、二三日は(💞)食べ(🐢)られる。食べる時にちょっと蓼(🍫)の葉で酢を振りか(🐜)けるのである。吉野へ遊びに行った友人が(💱)あまり旨(♒)いので作り方を教わって来て伝授してくれ(🌋)た(😴)の(🈁)だが(🤵)、柿の木とアラマキさえあれば(📄)何処でも拵えられ(🔡)る。水気を絶対になくする(💛)ことと(🥠)飯(👝)を完全に冷ますことさえ忘(🐀)れなければいゝので(🚔)、(🏐)試しに(📕)家で作ってみると(😥)、(🐝)なるほどう(🍴)ま(🏁)い。鮭の脂と塩気(🧥)とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、(🙊)鮭は却って(🎦)生身(👅)な(🛣)まみ(👛)のように柔か(🤽)く(🌠)な(🌱)っている工合が何とも云えない。東(♎)京の握り鮨とは(💫)格(🍮)別な(📬)味で、私などには(🍏)この方が口に合(🐢)う(🕞)ので、今年の夏はこれ(🐟)ばかり食べて暮らした。それにつけてもこんな(🥒)塩鮭の食(💿)べかたもあ(⛓)っ(💌)たのかと(🍔)、物資に(🔎)乏しい山家の人の発明に感心(♐)した(🍴)が、そう云ういろ／(💇)＼の(🔒)郷土の料理を聞いてみると、(😻)現代では(🍟)都会の人より田(⛑)舎の人の(🕙)味覚(🌬)の(🍶)方がよっぽど確かで、或る意味(🚕)でわ(📃)れ／＼の想(🥔)像も及(🦆)ばぬ贅沢を(🛁)している。そこ(📰)で(✍)老人は(🕓)追い／＼都会に見切り(🤗)をつけ(🥡)て田舎へ(❄)隠棲(🍣)するのもあ(🐆)るが、田舎の町(🗽)も鈴蘭燈などが取り附けられて、(📭)年々京(😳)都(🛩)のようになるの(👌)で、そう(🍗)安心している訳には行かない(🐝)。今(🐧)に文明(🧀)が一段と進んだら、交通機関(😛)は空(🔟)中や地下へ移って町の路面は一(🎚)と昔前の静かさに復か(🍐)えると云(🐐)う説もあ(🚋)るが、いずれその時分にはまた新し(🐉)い老人い(😦)じめの設備が生れるこ(🦑)とは分りきっ(🥚)てい(😗)る。結局年寄(🎃)りは引っ(⬅)込(🍢)んでい(🚊)ろと云(🍈)うこと(🈷)に(🤮)なるので、自分の家に(🍴)ちゞこまって手(🥠)料理を(📢)肴に晩酌(📇)を傾けながら(🧒)、ラ(🕦)ジオでも聞(⛄)いている(🌡)より外に所在がなく(⛲)なる。老(🏀)人ばか(⏲)りがこ(♑)んな叱言こごとを云うのかと思うと、満更そ(🍸)う(🚄)でもない(🤥)とみ(🌟)えて、(🤭)頃来大阪朝日(🛬)の天声人語子は、府の役人が箕面みのお公園にドライヴウ(⬇)ェーを作(⛪)ろうとし(🐅)て濫みだりに森林を(👀)伐(🏫)り開き、(⬆)山を浅くしてしまうのを嗤わらって(😙)いるが(😤)、(📛)あれを(🎓)読ん(🛏)で私は聊いささか意を強うした。奥(🎼)深い山(😈)中の木(😒)の下闇をさえ奪ってしまうのは(🅿)、あまりと云えば心なき業である。この調(🏜)子(🙏)だと、奈良でも、京(🏆)都大阪の(🎼)郊(📼)外(🔎)でも、名所と云(💲)う名所は大衆的になる代り(🌴)に、だん／＼そ(👥)う云う風にして丸坊主に(🥛)さ(⏪)れるのであろう。が、要す(💵)るにこれも愚痴(🏀)の一種(👁)で、私にしても今(⤵)の時勢(📩)の(🚲)有(✏)難いことは(🛫)万(🚳)々(🛋)承(🧞)知している(🆎)し、今更何と云っ(💽)たと(🚇)こ(⛽)ろ(🎱)で、既に日本が西洋文化の線(❓)に沿うて歩み出した以上、老人などは置(💌)き(👯)去りにして勇往邁進す(🎯)るより外に仕方がな(💲)いが、でもわれ／＼(🈴)の皮膚の色(♍)が変(👣)らない(🛂)限り(🍟)、われ／＼にだけ課せられた(🥗)損は永久(🦆)に背負って行くも(🎇)のと覚(🚎)悟しなけ(💇)れ(🎫)ば(🌲)ならぬ。尤も私(🆘)がこ(🔹)う云うこと(😰)を(🐍)書(✂)いた趣(📲)意(🌞)は、何(😋)等かの方面(😈)、たとえば文(🏊)学藝(🍼)術等にその損を(♿)補う道が残されていはしまいかと思うからである。私は、われ(⛺)／＼が既に失いつゝある陰翳(🎠)の(🕦)世界(🤨)を、せめて(🏋)文学の領域へでも呼び返(🐥)してみたい(📣)。文学(🥍)と(🥈)いう殿堂の(🛒)檐のきを深く(⛓)し、壁(❕)を暗くし、見(🏗)え過ぎる(✉)も(🔱)のを闇に押し込め(🙂)、無用(🌗)の室内(🏞)装(🖲)飾を剥ぎ取って(🗣)みたい。それ(💮)も軒並みとは(😾)云わ(🈹)ない、一軒ぐら(🉑)いそう云う家があってもよ(🖇)かろう。まあど(🍿)う云う工合にな(🎦)るか(⏩)、試し(🤝)に電燈を消(❤)してみることだ。

A「(🥔)内の評判はどう(🤙)だっ(🍱)たい、見立てが上手(♍)だと(⏹)云わなかったか(🔼)い」

A「(📖)井伏(💮)の小説は、実に、(🥌)逃(🚺)げ足が早い。」

A「誤解をな(💴)すって(🎛)下すって(🤸)は(🌏)困るの(🕜)ですが(😎)、こ(❓)う云うことを申し上げたからと云っ(👝)て、決(📨)し(⛎)て批難がましいことを(😦)申している(✍)のではないのです。本来な(😜)らば(🥊)、何か当り触りのない口(⚫)実を設けてお(🔏)断りするの(🎈)が常(🎟)識な(🌉)のかも(🚁)知れない(😎)と(⏳)思うて、(🌒)考(🚴)えましたのです(♎)けれども、先達せ(🎛)ん(👣)だってから(😰)の(🎁)一方ならぬ(🐃)あなたの御尽力に対し(⬜)まして、(🙊)御納得の(🌕)行く(🚝)ような理由を挙げてお断りせんことには(👐)、僕等として気が済まん(🥢)ように(🛃)存じ(🎥)まし(📽)たも(🚳)のですから、…(⛽)……」

A　(🕓)何が何やらわからない電(🧕)文になった。その頼(🔴)信(🎁)紙(💘)は(⌚)引き裂いて、もう(🦈)一枚、頼信紙(📞)をもらい受けて、こん(📏)ど(🎯)は少し(📓)考えて、まず私の居所姓名をは(😧)っきり告げて(🔦)、そ(🐃)れか(🤱)ら(🌉)ダイサンショウ(🚤)ミツケタとだけ記して発(🉑)信(👎)する事にした。スグコイと(💢)言わな(🕯)く(🤫)ても、先(🔟)生は足を宙に(🥁)して飛んでくる筈はずだと(🐆)考え(👓)た。果してその夜(🔟)、先生はど(👊)た(🍏)ばた(💊)と(⛺)宿の階段をあが(🥃)っ(🤼)て来て(🕕)私の部屋の襖ふすま(🌳)をが(🕶)らりとあけて、