マゾ 乳 生 中出し 二階堂 ゆり7

A　次兄は、この創刊号には、何も発表(💔)なさら(😈)なか(🦋)ったようですが、この兄は、(😪)谷崎潤一郎(🕕)の(🌡)初期(💗)から(🚢)の愛読者でありました。それから、また、吉井勇の人柄を、とても(🍚)好いていま(⏹)し(🆖)た。次兄(❇)は(🍇)、酒(👛)にも強く、親(🕐)分気質の豪快な心を持って(❣)いて、けれども(🧔)、決して酒に負けず、い(🚢)つ(🦏)でも長兄の相談(🏦)相手になっ(🥀)て、まじ(🎲)めに物事を処理し、(🎛)謙遜な人でありま(🔧)し(🌶)た。そ(🔕)うし(🥡)てひそか(🔆)に、吉(✏)井勇の、(🙌)「(📿)紅燈に行きて(🐃)ふたた(📯)び(😒)帰らざ(🎚)る人をまことのわれと思ふや。」(😍)というよう(🎠)な鬱(🐉)勃うつぼつの(📄)雄(🌯)心を愛して居ら(🌤)れた(😏)のではない(🎉)かと思わ(🕍)れます(🦉)。いつか鳩はと(🤦)に就いての随筆を、地方の新聞に(👽)発(🥇)表して、そ(💿)れ(🖱)に次兄の近影も掲(🌹)載(🏂)さ(💟)れて在りました(🚌)が(🎡)そ(😭)の時(🥙)、ど(🤯)うだ(🥍)、こ(🏜)の写真で見(🏷)ると(🦇)、お(🏙)れも、ちょっとした文(🏽)士だね、(🕹)吉井勇に(📙)似ているね(🐾)、と冗談に威張って見せました。顔も、左団次(🎾)みたいな、立派な顔を(🎻)していま(🎍)した。長(🥧)兄の顔は(☔)、線(♿)が細(🤛)く、(👢)松(😴)蔦しょうちょ(🏗)うのよ(👚)うだと、これも(🌵)家中の評(🙀)判でありました。ふ(👀)たり共、それをちゃ(🚋)んと(🤫)意識(🤢)し(🔼)てい(🕔)て(💛)、お酒に酔っ(📰)たとき、掛(🦇)合いで左団(📸)次松蔦の鳥辺山と(🚟)りべやま(♓)心中や皿屋敷などの声(👱)色を、はじめることさ(😜)え、たまには(🕷)ありました。

A竿(🎰)に(🥧)ほした細布

A　(🍉)昨年(🎿)の暮、でしたかしら、奥さ(🏇)まが十(🦏)年振り(🤾)とかで、ご主人のお(🚰)友達の笹(🖲)島先生に、マ(🚺)ーケットでお逢(🥋)あいしたとかで(🤕)、(🎫)うちへ(🔊)ご(🕣)案内(👾)し(👛)ていらし(🥤)たのが、運のつきでした。

A　(🛶)私は建(🔭)築のこと(🚙)については(🍽)全く門(🍇)外漢であ(👋)るが、西(❣)洋の寺(✋)院の(💭)ゴシッ(✊)ク建築(⬇)と云うものは屋根(⛱)が高く／＼尖って、その先が天に(🤔)冲(😲)せん(🌽)とし(👉)て(🌏)いるところに(🎯)美(🎫)観(🦔)が存するのだ(👦)と(🙀)云う。こ(🖥)れに反して(🏕)、わ(🐗)れ／＼(🐖)の国の伽藍では(👎)建(🏮)物の(🐷)上にま(💅)ず大きな甍(⛪)を伏せて、そ(📓)の(🍟)庇ひさし(🎬)が(👴)作り出(🕶)す深(🧠)い廣い蔭の(🚨)中へ全体の構造を(🚁)取り込んでしま(⚪)う。寺院(✂)のみ(🐫)ならず、宮(📺)殿(🐧)でも、(🎎)庶民の住宅(😐)でも、外から見(✒)て(🕶)最も眼立つも(🏩)のは(🤡)、或る(🗄)場合には瓦葺き(🤴)、(🥖)或る場合には茅葺き(🚠)の大きな屋根と、その(🉑)庇(🕥)の下にたゞよう濃い(⏲)闇である。時と(🍑)すると、(🍧)白昼といえど(🍍)も(🏊)軒から下には洞穴のような闇が繞って(🖖)いて(🌉)戸口も扉も壁(🚓)も(🆚)柱も(🕡)殆ど見えないこと(🐯)す(🎙)らある。これ(🎼)は知恩(⬅)院や(⬜)本(🌁)願寺のよ(🔛)うな宏壮な建築でも、草(💂)深い田舎(🎧)の百姓家でも同様(🚳)であって、昔の大概(👋)な建(🌹)物が軒(😰)から下と軒から(🎿)上の屋根の部分とを比べると(🍛)、少くとも眼で見たとこ(🈚)ろ(⛲)では、屋(❕)根(🗡)の(🌟)方が重く、堆く(🎶)、(🏉)面積が(🐴)大きく感ぜ(🥕)られる(🤝)。左様にわれ／＼が住居を営むには、何よりも屋(😃)根と(🔲)云う(🛒)傘(🔩)を(👻)拡げて(🔪)大地に一廓の(🈯)日(🙉)かげ(💬)を落し、その薄暗い陰翳の中(🚧)に家造(🌑)り(🎚)をする。も(🤘)ちろん西洋の家屋にも屋根(🙃)がない訳(😬)ではないが、それは(🍋)日光を遮(🕚)蔽(🐫)するより(🐠)も雨露をしのぐた(🌻)めの方が(🖱)主であっ(🛋)て、蔭(🎩)はなるべく作ら(💵)ないようにし、(🤾)少しでも多く(🛰)内部を(🌴)明り(🆗)に(〰)曝す(🐮)よ(〰)うに(🍶)していることは、外(🆑)形を見ても頷(🌑)か(😬)れる。日本の屋根(🐠)を傘とす(🚿)れば、西洋(🏈)のそれは帽(🙃)子でし(🕒)かない。しかも鳥(🧔)打帽子のように出来るだ(😮)け鍔つばを(🐧)小さ(🥌)く(📩)し、(🤝)日光の直射を近々と軒端に受ける。け(🥦)だし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土や、建築材(🦀)料や、その他いろ／＼の(🛸)関係(🍹)があ(🍛)るのであ(🚾)ろう。たとえ(📓)ば煉瓦やガ(🏋)ラスやセメントのようなものを使わないとこ(🏯)ろから(⛰)、(🕗)横なぐ(🔑)りの風雨を防ぐた(🐳)めには庇(🍛)を深くする必要があったであろう(💁)し、日本人(😓)とて(👚)暗い(🌜)部屋より(👟)は明るい(🧤)部(🥀)屋を(🐇)便利としたに違(🎂)いないが、是非なくあゝな(🖲)ったので(😖)もあ(🕝)ろ(🚲)う。が、美と(🈵)云(🕚)うもの(🔐)は常(🦑)に生(📵)活(⏹)の(🉐)実際から発達す(👮)る(🧥)もので(👷)、(☝)暗い部屋に住むこと(🤓)を(🐷)餘儀な(🎽)くされ(🕚)たわれ／(💹)＼の先祖は、いつしか陰翳のう(🤡)ちに美を発見し、やがて(💮)は美の目的に添うよ(⏲)うに陰翳を利(🏗)用(🤨)するに至った(👢)。事実(🌉)、日本座敷の美(🔭)は全く陰(🖌)翳の濃(📵)淡に依っ(😹)て生れ(💝)ているので、(🦊)そ(🗣)れ以外に何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素な(🈂)のに驚き、たゞ灰色の壁が(🦌)あるば(👣)か(💢)り(☔)で何の装飾(😺)も(🌙)な(🍹)いと云う風に感じるのは、(🅱)彼等(🐂)と(😈)してはいかさま尤もで(🏡)あるけれども(👃)、それは陰(🎹)翳の謎(🈲)を解しない(😚)か(🕓)ら(🚕)である。われ／(🍌)＼(💆)は、そ(🚼)れでな(😋)く(⛷)ても太(😃)陽の光線の這入りにくい(❗)座(🤔)敷(🍈)の外側(🗞)へ、土庇を出したり縁側を附けたり(✏)して一層(🧢)日光を遠のける。そして(🤚)室内へは、庭(😅)からの反射が障子を(📯)透し(🤵)てほの明(📺)るく忍び込(♟)むようにする。われ(💗)／＼の座敷の(🧔)美(🛁)の要素は、この(🆓)間(🕹)接(🔪)の鈍い光線(🔢)に外(👕)なら(🍵)ない。われ／＼は、この力の(🎑)ない、わびしい、果敢はかない光線が、しん(🍤)み(💒)り落ち着い(🌲)て座敷(🤪)の壁へ沁み込むように、わざと調子の弱(🧦)い色(🌳)の(🔶)砂壁(🏞)を塗る。土蔵とか、(👭)厨(🤤)とか(🔎)、廊下(🏃)の(🍧)ようなところへ塗るに(😈)は照り(🍉)をつ(🀄)けるが、座(🤚)敷の壁は殆ど砂壁で、(😦)めったに(🍨)光ら(🌜)せな(❣)い。もし光らせたら、その(📟)乏(⛅)しい光線の、柔かい弱(📃)い味が消える。わ(😴)れ等(🗡)は何処ま(☝)でも、(🥙)見(🚇)るからに(😂)お(🛷)ぼつ(✍)かなげな外光が、黄昏色の壁の面に取り着い(🏈)て辛く(🔡)も(🚝)餘(📰)命を保ってい(🐬)る、あの(😅)繊細な明るさを(🛐)楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明るさ或(👄)はほ(👤)のぐ(😗)らさが何物の装飾に(🕋)も優るのであ(📵)り、(👇)しみ(👄)／(🤹)″＼と見飽きがしないので(🌦)あ(📺)る。されば(🐷)それらの(💠)砂(✨)壁がその(🐽)明るさを乱さないよう(🔜)にと(🚡)たゞ一と色の(👗)無地(🐪)に塗ってあるの(🖊)も当然で(🐉)あっ(📛)て(🍷)、(🧔)座(🌑)敷毎に少しずつ地色は違うけれども(⛷)、何とそ(😯)の違いの微かであるこ(📗)とよ。それは色の違(🕚)いと云うよりも(🙍)ほんの僅かな濃淡の差異、(💬)見る人(🤽)の(🔀)気分の(🕉)相違と云う程のものでしかない。しかもその(🌊)壁の(🦋)色の(🛋)ほのかな違いに依って、また幾(✖)らか(🍱)ずつ各※(二の字(🕔)点(😳)、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯(🙊)びるので(🎋)あ(😂)る。尤も我等の座敷にも床の(🖊)間と(🚚)云う(🌷)もの(⬆)が(👙)あって、掛け軸を飾り花を(🗞)活(😲)けるが(💧)、しかしそれらの軸や花もそれ自(👭)体が(📑)装飾の役をし(🍔)ているより(🎬)も、陰(😒)翳に深み(⚾)を添え(⛺)る(📴)方が(🥣)主になっている。われらは一つの軸を(👰)掛(😖)ける(📊)にも、その軸物とその床の間の壁との(🙊)調和、(🐽)即ち(🍝)「床うつり」を第一に(😪)貴ぶ。われらが掛け(🔥)軸の内容を成す書(📢)や絵の巧拙と(🌫)同(🙌)様の重要(💛)さを※(「ころも(⏭)へん＋(🐾)表」、第(🆔)4水準2-88-25)具ひょうぐ(🐃)に(🖲)置く(🚋)のも、実に(🧀)そのためで(🚑)あって(🖕)、床うつりが悪かったら如(😈)何なる名書画も掛(☔)け軸(🌙)とし(🧀)て(🌲)の価値がなくな(👍)る。そ(🎅)れと反(🍿)対に一つの独立した(🌧)作品とし(🗂)ては大した傑(🐎)作でもない(📖)ような(🕍)書画が、茶の(🚗)間(👕)の(💿)床(⛵)に掛(🕵)けて(🍞)みると、非常にその部屋との(👼)調和がよく(🌤)、軸も座(⛪)敷も(🦑)俄(🚰)かに(🎪)引き立(🔝)つ(🥊)場合(🐪)がある。そしてそう云(💺)う(🚘)書(🥢)画、それ自身としては格別のものでもな(🚉)い軸物(🧥)の何処が調和する(📦)のかと(🏓)云えば、それ(🎸)は常にその地紙(🤩)や、墨(🐥)色や、※(「こ(🖇)ろもへ(🎯)ん＋表」、第4水(👳)準2-88-25)具(🌞)の裂きれが持っている古色に(🐾)あるのだ。その古色がそ(🎅)の床の間や(🗑)座敷の(👩)暗さと適宜な釣り合いを保(🀄)つのだ。われ(🆔)／＼はよく京都や(👼)奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝(👐)物と云われる軸物が(💽)、(🥕)奥深い大書院の床の間(🚍)にかゝっているのを見せられるが、そう云う床の(🎶)間は大概(🌗)昼も(🖐)薄暗(🧦)いので、図柄(😷)などは見分(⛅)けられない、たゞ案(🍧)内人の説明(👴)を聞き(🚏)な(🥐)がら消え(〰)かゝった墨(📈)色のあとを(🥋)辿って多(📅)分(😆)立派な絵なのであろ(🥫)う(🍙)と想像するばかりであ(🤗)るが、(🤝)しかしそ(⛏)のぼ(🚠)やけた古(📭)画と暗い床の間との取り(🚳)合わせが如(🆔)何にもしっく(🥤)りして(🙆)い(🍄)て(😾)、図柄の不(🌎)鮮(🎟)明などは聊かも問題(🕘)で(🙏)な(🤶)いばか(🛡)りか、却ってこのくら(⏱)いな不(Ⓜ)鮮明さがちょ(🦒)うど適している(🐖)ようにさえ感じる。つまりこの場(⚪)合、その(💜)絵は覚(🦌)束ない弱(🏛)い光りを(🐴)受け留め(🐭)るための一つの奥床(💌)しい「面」に過ぎ(🏿)ないので(🚾)あっ(😩)て、全く砂壁と同じ作用をしかし(🙁)てい(✅)ないので(🔹)ある。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する理由はここにあるの(🔔)で、新画は水(💽)墨や淡彩(🕓)の(🚛)も(👉)ので(🖨)も、よ(🤚)ほど注意し(🚼)ないと床の間の陰翳を(🤱)打ち壊すのであ(📄)る。

A　こんな工(✝)合いである。いけないとは言えないだろう。それに僕は(😵)、ひと(🔜)の(🥑)言葉(🔣)をその(👽)ままに信ずる(🎀)主義である。だまされたなら、それ(👾)はだましたほうが悪いの(😵)だ。僕(🏩)は、かま(🥁)いません、あ(👻)すでもあ(🍾)さってで(🏂)もと答えた。男は、甘え(🎻)るよ(🐰)うに微笑(🥠)ほほえみながらていねいにお辞儀を(💙)して(🌛)、しずかに帰っていっ(💀)た(🛴)。残(🙃)された(🚚)名刺(🤗)には、(🐎)住(🛍)所はなくた(🛏)だ(🎚)木(😞)下(🤛)青(🐒)扇とだけ平字で印(👖)刷され、(🎿)その文字の右肩(🏘)には、(🎺)自由天才流書道教授とペンで小(🤶)汚く(🚌)書き添えら(📆)れていた。僕は他意な(🌯)く(🍱)失笑(🎁)した(🔶)。翌あくる(👗)朝、青扇夫婦は(💗)たくさんの世帯(🍅)道(🍁)具(🌧)をトラック(🐲)で二(🌀)度も運ばせて引(🐺)越して来た(🆕)のであるが、五十円の(🚎)敷金はつい(🌷)にそのままにな(🦏)った(🌝)。よこ(🐷)すも(🐝)のか。

A「(🦈)あん(🐏)な(🎇)もん読む暇あったら(📿)手習いせえ(😖)てお云やす」