「忠実に信(📩)義を第(🚚)一義(🏑)として一切(qiē )の言動(🎾)を貫くが(☝)いい。安(ān )易に(👂)自分よ(📵)り知徳の劣った人と交っ(💉)て、いい気(qì(🍼) )になるのは禁物だ。人(rén )間だから過失はあるだろうが、(👂)大(dà )事なの(🤥)は、その過(✏)失を即座に勇(🍶)敢(🥍)に(🎠)改めるこ(😮)と(🔴)だ(🌼)。」
無きを恥(🐤)(chǐ(🤐) )じらい(🏂)
深渕(🍢)ふ(🚸)かぶちにのぞ(🔶)むご(🏵)と、
三三(一八(bā )○)
互郷ごきょうとい(🔏)う村の人(📪)(rén )た(🎣)ちは、(✡)お話になら(🦕)ないほ(😮)ど風俗が悪(è )かっ(🏑)た。ところがその村の一少年(⛩)が先師に入門をお願(yuàn )いして許され(🕟)た(🔷)ので、(🐭)門人(🎛)たちは先師の真(🎯)意(yì )を疑(🔮)(yí )った。す(💻)る(👞)と(👧)、(🌗)先師はい(🏇)われた。――
○ 堯は支(zhī )那の歴史(😈)(shǐ )で知られてい(🛬)る最(🏾)初(🚙)の聖天(🦀)子。
○ この一章は、(🍒)一般(bān )の(🥫)個人(📘)に対す(🤪)る(🌭)戒めと解(🈲)するよりも、為(🧘)(wéi )政家に対す(🈳)る戒めと解する方が適当だと思(sī )つたので(🎫)、思い(👈)切つて右(🍨)のよ(🤘)う(💄)に訳し(🤞)た(🍋)。国民生活の(😝)貧困と苛察(chá )な政治(🎱)とは、古来秩(⏱)序(👼)(xù(😷) )破(pò )壊の最(zuì )大の原因なのである。
○ 次(cì )(原(yuán )文)==一(yī(🗣) )般(🚳)に「つぎ」「第二」(📜)の意味に解さ(🐗)れているが、私は「途(🔣)次」などと(😈)いう(🈶)場合(🥡)の(🛃)「次(🏹)(cì )」と(🎒)同じく、目標(biā(🔽)o )に達する(🍋)一歩(bù )手前の意に解したい。
一(🛥)七(🖌)(二二二(😉))
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