で彼はついに一策を案(🧝)じ(🏄)、わざわざ孔子の留守(🈵)を(⚡)ねらっ(🐺)て(🚦)、(🍿)豚(📞)の(💑)蒸肉(rò(🕯)u )を贈ることにした(🎱)のである(📒)。礼に(📒)、大夫が士に物を贈(zèng )った時、士が不在で、直接使者と応接(jiē )が出来なか(🏢)った場(🐎)合に(🏷)は、士(shì(😬) )は翌(🏍)日大夫の家に赴(🐷)い(💲)て(💾)、自(🌘)ら謝辞を述べ(👤)なけ(🆘)れ(👯)ばならないことになっ(🔮)ている。陽貨はそこを(⤵)ねらったわけであった(🦄)。
子曰く(🈸)、(🖊)雍ようや南面せし(🔩)む(💔)べ(⛴)しと(🧕)。仲弓、子桑(🥁)伯子(zǐ )を問う。子曰(yuē(🗽) )く、可なり、(🉐)簡なりと(🥐)。仲弓(🌁)曰(👏)く、敬(🤧)けいに居(🚳)り(🤳)て簡(jiǎ(🐧)n )を行い、以(yǐ )て其の民(mín )に(✡)臨(lín )まば、(🕤)亦可(kě )ならずや。簡に居りて簡を(✌)行(🍨)わば、(💉)乃(nǎi )ち大簡(jiǎn )たいかんなる(💝)ことなか(🏘)らんやと。子(🚫)(zǐ )曰く(💺)、雍の言(👮)然りと。
門人たちは、そ(🎩)の日特に孔子の(💖)お供を命ぜら(🐆)れたことを、非常(cháng )に(🍺)光(guāng )栄に(🏿)感じた。彼(🎢)等は如(rú )何にも得(dé )意らし(🛁)く、※(「口+喜」、第3水準1-15-18)々(📩)とし(✏)て孔子のあとに(🏞)従った。
(👓)孔子は、その(😳)日の儀(🛋)式にお(🌿)ける(🔄)楽長の不首(shǒu )尾(wě(🗽)i )にもかか(🛁)わらず、いつもよりか(🎯)えって朗らかな顔(📗)をして、退出した。
4む(🏣)ろん(🥡)彼(😋)は、仲(👪)弓(🚕)(gōng )の問題(🕹)にかか(😮)わりなく(🎖)、(🌈)これま(🗣)でにも(🈷)その点(diǎn )に(💔)力(🏫)を入れて門人(🔂)たちを教育して来た(🌜)のである。彼がつとめ(🎓)て「利」について(🛂)語(🖖)(yǔ )ることを(😭)避け、た(😌)ま(🏦)たまそれを語ることが(🦔)あ(😏)っても、常に天命と(👆)か、仁(📁)(rén )とか(🐧)いうようなことと結(⛽)びつけ(😃)て話すよう(🚝)に注意(yì )して(🚖)来たのも、そのた(🐅)めである。また彼は、機(👾)会あるごとに、(🏔)門(🛥)人(🔒)(ré(🕟)n )達の我執(zhí )を(🎎)戒めた。そして、(🚐)「5自己(jǐ )の意見にこ(😆)だわって、(😷)無理強(qiá(😇)ng )い(🍽)に事(🚧)を行ったり、禁(🚝)止したり(🔼)する(🕠)のは君子の道でない。君(⛴)子の行(😬)動(🖥)を律するも(🌏)のは、た(📂)ゞ(📼)正義あるのみ(👜)だ(👵)。」と説き、(📌)6彼自身、(📁)細心(xīn )の注意を払っ(🔼)て(🔐)、臆断を去り、執着を絶ち、固(gù )陋を矯ため、他との対立に陥ら(📪)ぬように(🎀)つとめて来たものである(🤕)。
かといって(🉑)、(📏)孔子に対(🏋)して、(🚿)「(🥌)そ(😃)ん(💧)な遠(🥀)まわしを(⛪)云わないで(🖕)、もっ(🌶)とあからさ(🦐)まにいって(🗺)下さい。」とも云いかねた。もし孔(kǒng )子(😒)に、諷(fěng )刺(⭐)の意(🙇)志(zhì )がないとすると、そん(🍹)なことを云(yú(😏)n )い出(chū )す(😼)のは、礼を失する(📛)ことになるからである。
楽(lè )長(zhǎng )は、自分(🏌)の見る(😗)眼が悪いとはどうしても思(sī )えなかった。で、
3(📇) 子曰く(🐙)、唯(🌁)女(🌉)子と小(xiǎo )人(❎)とは養(yǎng )い難し(☕)と爲す。之を近づ(👿)くれば則ち不孫(🤢)な(📪)り。之(⬆)を遠ざくれば則(zé )ち怨む(🐯)と(陽貨篇)
「は(🤶)っ(😂)きり(🆙)掴めな(🗡)いにし(♟)ても、何(hé(🛹) )か思い(🏬)当る(🌤)こ(👢)とがあるだろう。」
しかし、孔(kǒng )子の(🦏)答え(📬)は、極(👝)め(😟)て無造作で(🐯)あ(🦖)った。彼は(💀)相(xiàng )手の言葉に軽くうなずきな(➿)がら、
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