「その地(🧗)(dì )位にいな(➰)くて、みだりにそ(🌪)の(🍹)職務の(🗜)ことに口(🤰)出(➕)(chū )しすべき(🗞)ではない。」
「(✳)大(dà )宰はよ(🤷)く(🤘)私(🎲)のことを知っておられる。私は(📶)若(📃)いころには微賎(😞)(jiàn )な身分だったので、(📢)つまらぬ仕(🈯)(shì )事を(🍂)いろいろと覚え(🆙)こん(👇)だものだ。しかし、多能だから君子だと思われたのでは赤面(mià(⛰)n )する。いったい(🐱)君(jun1 )子とい(🈵)うものの本質が多能(néng )ということにあ(🛷)っ(🗑)ていいものだ(👡)ろうか。決(jué(🥡) )して(㊗)そんなこ(🧦)とはない。」(🚊)
二(🗾)〇(🚳)((🐛)二〇四)
一((😠)一(yī )八五)
先師は釣り(😰)はされたが(👔)、綱はえ(🏮)なわは(🎰)つかわれ(🍼)なかった。また矢(💥)(shǐ(💑) )ぐる(💰)みで(👭)鳥をとられ(🤫)る(🆖)こ(🎓)とはあった(🕴)が、ねぐらの鳥を射たれることはなかった。
「私(🖌)の足を出して見るが(🎈)いい。私(🆓)の手(🏜)を(🅰)出して(😴)見るがい(🍱)い。詩経(✨)(jīng )に(👍)、(😎)
「(🛡)君(🏠)子(📢)が行って住めば、い(🔂)つま(👵)でも野(yě )蠻な(👟)こともあるまい。」
○(🔛) この一章は(🎡)、一般の(♋)個(🦏)(gè )人(🤕)に対する戒めと解(jiě )するよ(🐟)り(✖)も(❓)、為政家(jiā )に対(🎆)(duì )する戒(⛺)めと解する方が適当だ(📀)と思つ(🌘)たので、思(sī )い切(😚)つて右(😋)(yòu )のように訳した。国民(🥧)生活の貧困と苛(kē(🤙) )察な政治(🧜)(zhì )とは、古(☕)来秩(🛵)(zhì )序破壊の最(🏠)大の原(yuán )因(yīn )な(🌟)のであ(🍘)る(🌗)。
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