1 子曰く、法語(🔻)の(🎢)言は能く従う(👝)こ(😆)と無か(👡)らんや(👕)、之を(📦)改む(🌕)る(🍵)を貴しと爲(wè(🗺)i )す。巽(⛪)与((🅱)そんよ)の言(yá(⬅)n )は能(🍮)く説((🚮)よろこ)ぶこ(📤)と無(wú )から(😲)んや、(🔏)之を繹(たずぬ)るを貴しと爲(wèi )す。説(👢)(shuì )びて繹(🔎)ねず(📏)、(♈)従い(🍤)て(⤴)改め(👺)ずんば、吾之を如何ともすること末(🐕)(な(🤤))きのみと。(子(zǐ )罕篇)(🚩)
「しかし(🐼)、(😀)そんな(🖌)意味なら、今(📿)更先(🌨)(xiān )生に云われな(🕺)くても、孟(🥧)懿子もわ(🎡)かっていられるで(💄)しょう。もう永(yǒng )いこと(⛳)礼を(💕)学んでいられる(💺)のです(🤷)から(🏉)。」
「1詩(🥊)(shī )でも音(yī(🏑)n )楽(lè )でも(♉)、究極は(🕗)無邪の一語(yǔ )に帰する。無邪(🔆)(xié )にさえなれば、(⌚)下手へたは下(xià )手なりで、まことの詩が(🏛)出(📊)(chū )来、まことの(😃)音楽が奏で(🐙)られるものじゃ(🧢)。この自(✳)明(míng )の理(lǐ )が、(❓)君(📃)には(🖼)まだ体得出来てい(🙍)な(😭)い。腕(wàn )は達者だが、惜(🐭)し(📔)いものじゃ(🎋)。」
というのであ(🆘)った(🎺)。これも子(zǐ )游に対するのと大(🥑)同小異で、少(shǎo )々怒り(♟)っぽい子(⛏)(zǐ )夏(xià )に対する答えとしては、先(🌑)ず当然だ。
「それにしまして(🏑)も……(💊)」
楽長は、(🖊)自(zì )分の(🈲)今(😹)日の失(🌜)敗(bài )については一言(yán )も言われないで、まっし(🕷)ぐらにそん(🗺)な(🐅)問(💘)(wèn )をか(📌)けられ(♏)たので、(🚺)か(🎆)えっ(😂)て返事に窮(qió(🦕)ng )し(🤾)た。
こんな言葉(🖤)(yè )が(👷)つぎつぎ(🕳)に思い(🔹)出さ(🛠)れた。樊遅(chí )は、し(🔞)かし、自分(fè(😧)n )に実行(há(🗓)ng )が出来るか出(💧)来(🚒)な(🚚)いかは別とし(📕)て、言葉の意味だ(📯)けは(🏫)、そうむずかしいとは思わな(👰)か(😝)った。
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