現在の場所 表紙 日本 《射精 尿道 痛い》

射精 尿道 痛い9

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 599387

主演:よねいまさはる(米井正治)

監督:チュアンレン

日本《射精 尿道 痛い》2行目ライン



射精 尿道 痛いあらすじ

 伊那に(🚝)は高遠(yuǎn )藩たかと(🃏)おはんも控(📹)え(⏪)てい(🌬)た(🏧)。和田峠での(🐢)合(⚫)戦の模様は早(📄)くも同藩(🎵)に伝(🎬)(yún )わ(🤯)ってい(🔖)た。松本(🛎)藩(🥐)(fān )の(🍎)家老水野新(🐗)左(zuǒ )衛(➡)(wè(🕍)i )門みず(🐉)のしんざ(🔝)えも(📚)んと(🍠)いう人の討(tǎo )死(🍻)うちじ(🍌)に、そのほか(🏦)多(duō )数の死(sǐ(🎊) )傷に加え(🚠)て浪士側に分捕(🍎)ぶん(🍭)どりせ(😐)られた陣太鼓(➡)、鎗、具足、大砲(pào )なぞの(⏫)うわさ(😗)は高遠藩を(🌸)沈(♿)黙(🎅)させた。それ(😘)でも幕(mù )府(fǔ )のき(🏴)び(🌻)しい命令を拒みかねて(🅰)、同藩では天龍(💷)川(🍃)(chuān )の両(liǎng )岸(🐨)に(🍵)出兵したが、浪(làng )士(😒)らの(🤸)押し寄せ(😗)て来(🍎)た(😪)と聞いた時(🗜)は指(🙉)揮官(👛)はにわかに(🧕)平出ひら(🔶)での陣地(dì )を(🥂)撤(chè )退(🐘)(tuì(🛀) )して(🍮)天(🌰)神(shé(👞)n )山(shān )てんじんやまという方へ引き揚(yáng )げた(🖐)。そ(㊗)れからの浪士らは一層勇んで一団とな(🧙)った行進を(🐌)続け(⛎)ること(✳)が(✖)で(🛂)きた。

 湊みなとを(🎯)出て西(xī )に(🍚)向(💿)かっ(🏐)た水(🥃)戸(📋)浪(làng )士(shì )は、石神(shén )村いしが(🚯)みむらを通過(🤖)して、(🧗)久慈(cí )郡大(dà )子村(🆕)く(🚡)じごおり(🤧)だいご(😐)むらを(🔮)さして進(📩)ん(🕧)だが、討手うっ(🌩)ての軍勢(😜)もそれをささえるこ(📴)とは(🔈)できな(🍔)か(📸)った。それから月(yuè )折峠(gǔ )つき(☕)おれ(🎳)と(🅱)うげに(🈂)一(yī )戦し、(🚜)那須なすの(🍽)雲(🏣)巌寺うんがんじに宿泊(🐚)して、上州(zhō(🏼)u )路に向かっ(🔇)た。

 平助は平助ら(👸)しいこ(🤣)とを言っ(🆚)た。

 物頭は樋(😐)橋といはしに(😷)いた。五、六百人(💷)からの人足を(🐰)指揮(🕦)して(🥃)、(🐊)雨中の防(🎺)禦(🏷)工事を(🐹)急(jí(🙏) )いでい(🍧)た。そ(🐤)こへ松本勢が追い追いと峠から到着(🔊)した。物頭は樋橋下の民家(👻)を三軒ほど貸(dài )し渡(dù )して(📗)松(🎉)本勢の宿泊にあてた。松(sōng )本(běn )方の持参(👢)した大砲は百(🙂)目玉筒(tǒng )二(🚨)(èr )挺ち(😢)ょう、小銃五(🧗)十挺ほど(📼)だ。物頭の計(🏑)(jì(🎧) )らいで、松(🌘)本方三百五(🚪)十人(🖕)へ(🤰)の(🐵)一度(📂)分の弁(biàn )当(dā(👜)ng )、白米(mǐ(🔌) )三俵、味噌み(😰)そ(🍛)二樽(zūn )たる(💷)、漬つ(🎩)け物(🍍)一(yī )樽、それに酒(🧔)二(èr )樽を贈(zèng )っ(🤩)た。

 前(qián )年(niá(👀)n )、五(🏚)人(rén )の総代が木(mù )曾から(🎰)出(🤝)て来た(✊)時、何(hé )ゆえに一行(háng )の嘆願が道中(zhōng )奉(fèng )行の容(⛴)いれるところとならな(📹)か(💖)ったか。それは、(🤴)よくよく(🎭)村柄むら(🆒)がらをお糺ただしの上でなければ、(🏳)容(🌯)(róng )易に定助郷を仰せ付けが(🍚)たい(🏝)との理由による(🔠)。しかし、五人の総(zǒng )代から(🐨)の(🚓)嘆(🦕)願(yuàn )も余儀なき事情(🦀)に(📿)聞こえるからと言って、(🤝)道中(zhōng )奉(👕)行(🍏)は元治元(yuán )年(⛵)の二月か(😰)ら向こ(🙀)う六か月(🌍)を限り、定(dìng )助郷のか(💸)わりに(📖)当(🕐)(dāng )分助郷(xiāng )を許(xǔ )した。そして木(mù )曾(🏊)(céng )下四宿(xiǔ )への当(🥃)分(🅱)助郷とし(🥀)ては伊(yī )奈い(🗡)な(🕎)百(🌴)十九か村、中三(🎈)宿へは伊奈九(jiǔ )十九か村(cū(🥦)n )、上四宿(😿)(xiǔ(🛩) )へは筑摩郡ちくまご(🐵)おり八十(🥀)九か村と安曇(❓)郡あずみごお(🏼)り百(🥎)四十四(👇)(sì(🆔) )か(📈)村(cūn )を(❕)指(🎥)定(🥨)した。このうち遠村で正(📩)人馬(🐵)しょ(🚮)うじんばを差し出し(🚗)かね代(🔣)永(🥛)勤(qín )だい(🌓)えいづと(🔯)めの(👘)示談(tán )に及(💒)ぶ(🥤)と(🤷)しても、一か年(🗽)(nián )高(gāo )百石につき金五(wǔ )両の割合より余分には触(🧗)れ当てまいとの約束(🎪)であった。過(guò )ぐる半(🌾)年(🚹)近(💯)く(🍭)の半蔵(zāng )らの経験によると、(🌯)この新(xī(🚾)n )規(🔫)(guī )な(🕘)当分助郷の村数が(🐱)驚くばか(🚟)りに拡(kuò )大(🥄)された(📥)ことは(🎒)、かえって(😼)以前から(⤴)の勤め村(cūn )に人馬(mǎ )の不(👘)参(cā(👝)n )を(😟)多く(🤵)するという結(🆗)果を招いた。これはどうしても前年の総代が(🥖)嘆願し(🎍)たように、やはり東海(hǎi )道(🐚)の例にならって定助郷を設(shè )置するに(🌲)か(🧘)ぎる。道中(♒)奉(🤸)行に誠(chéng )意があるなら、適当な村柄を糺(jiū(🏝) )たださ(🧚)れたい、(🏽)もっと助(zhù )郷の(🎥)制度(dù )を完(🙁)備し(🍆)て街道の混(📪)乱(luàn )を防(fá(🙌)ng )がれたい。も(📝)しこの木曾十一宿の願いがいれ(🚨)られなか(✔)った(🌾)ら、前年の総代が申し合(🎦)わ(🌠)せたごと(🤶)く、お(🔛)定めの(🚁)人(rén )馬二十五人二十(shí )五(wǔ )疋(💔)ひき(🖨)以外に(🤓)は継立つぎたてに応(🚓)じまい、(🕎)その余は翌(😬)日を待って継(jì )ぎ立(lì )て(🐖)るこ(👍)とにしたい(🌱)。そのことに平助(🍱)と半(bàn )蔵とは申(🐒)し合わ(👓)せをしたのであった。

 物頭はまず(🏩)峠の内の注連(lián )掛し(⚾)めかけとい(🆒)う場所(suǒ )を選(🏛)び、一手限ひとて(🌨)ぎり(🙁)にても防(fáng )戦しうるようそこに防禦(yù )ぼうぎょ(📃)工事を施すこと(🤨)にした。そ(🍙)の(🌭)考えか(🥑)ら(😗)、彼は人足の徴発(fā )を付(🐲)近の村々に命じて(👳)置いた(🐽)。小(xiǎo )役(yì(🍎) )人を連(liá(🚂)n )れて(❌)地利(📟)の見分(😕)に(🚑)も行って来(🔲)た。注連掛し(🥤)めかけへは大木を並(bìng )べ、士(shì )居どい(🤜)を築き(👻)、鉄砲を備(👯)え(🅰)、人数を伏(fú(🌡) )せ(⚓)ることにした。大(dà(🧀) )平(píng )おお(🍢)だ(😂)いらから(😍)馬道下(🔞)の嶮岨けんそな(🏘)山の上には大木(🧙)(mù )大石(🎚)を集(🥨)(jí )め、道路には大(🕙)木を横(📺)たえ、急(😣)速には(🍉)通行の(📄)できないようにして(✖)置いて、(🈵)敵を間近に引(yǐn )き寄せてから(🐜)、(🌃)鉄砲で撃ち立て、大(dà )木大石を落としか(🚍)けたら、た(📃)とえ多(duō )人数が押し寄(🐔)せて来て(👵)も右の一(🆔)手(shǒu )で何(🉑)ほどか防ぎ止め(🈁)ること(🐠)ができよう、そ(🤓)のうちには追い(🛀)追い味方(fāng )の人数も出(chū )張するであろう、物頭(🚂)はその用意のために雨中を奔走(🐷)した。手(😫)を分け(👱)てそ(🚎)れぞ(👄)れ下(🥋)知げ(⚓)じ(🏊)を伝えた。それを済ましたこ(🖇)ろ(😌)にはもう昼(⛏)(zhò(🛠)u )時刻(kè(🕕) )だ。物頭(tóu )が樋橋(qiáo )と(🕶)いはしまで(🔅)峠を降りて昼飯を認(🎣)した(🎐)ためていると(⏱)、追(🧛)(zhuī )い追いと人(👛)足も集(jí )ま(👽)って来(👾)(lái )た(🖕)。

「そう言(yán )え(⏬)ば、今度は飯田(tián )で(🔵)もよっぽど(👱)平(🎟)田(👔)の御(🛁)門(mén )人(🦌)にお礼を言(🕠)っ(🛂)ていい。君たちのお仲間もなか(👉)なかやる(🧒)。」

 樋橋から下諏訪(fǎng )までの間に(🚐)は、村二つほ(🕞)どある。道案内の(🌬)ものを先に(💐)立(lì )て、松明(🕶)たいまつも(🎍)捨て、途(tú(🗳) )中に(📷)敵(dí )の待(🤲)ち伏(fú )せ(🖨)するものも(🧚)あろう(♒)かと用心する(🏽)浪(👘)士(shì )ら(📉)の(🍅)長(zhǎng )い行(❄)列(🙃)は夜の街道(🔷)(dào )に(🛒)続(xù )いた。落(luò )合村まで進(jì(🔚)n )み(🏽)、下の原村まで進んだ。もはやその辺(fǎ(📊)n )には一人の敵の踏(tà )みと(⌚)どまる(🍑)ものもなかった。

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《射精 尿道 痛い》関連作品

《射精 尿道 痛い》よくある質問

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A といふ段(🔫)どりになる(🉐)ので(🍎)ある。浦島(👯)は、さん(🕥)ざん迷つた末に(🌓)、た(🗼)うとうかの竜宮のお土産の貝殻をあけて見るといふ事になるの(👺)で(💪)あ(🧡)るが、こ(🎧)れに就いて(🗞)、あの亀が(🥚)責任(💯)を(💑)負ふ必要は(💶)ないや(💻)うに思は(✴)れ(🔓)る。「(📺)あけてはならぬ」と(🍹)言(🍂)は(🎁)れると(🅰)、なほ、(🌩)あけて見たい(🔮)誘惑(🧙)を(🏇)感ずると云ふ人間(🔰)の弱点(🎦)は、この(⛱)浦島の物語(🕤)に(🚒)限らず(😚)、ギ(🐖)リ(✉)シヤ神話のパン(✍)ドラの箱の物語に於いても、それと同様の(🧝)心理が取り(🙎)あつ(🍢)かはれて(👁)ゐ(🍥)るやうだ(🎶)。しかし、(🏭)あ(😶)のパンドラの箱の場合は、は(➖)じめから神々の復(🌌)讐が企(📹)図(😭)せられてゐたの(🔨)である。「(📗)あけてはならぬ」(🌉)といふ一言が(🐲)、パ(😯)ンドラの好奇心を刺戟して、(🙁)必ずや後日パンドラが、その箱(🐩)を(🏦)あけて見る(🧢)に(🦎)ちがひないとい(🙈)ふ意(🥣)地悪(🚡)い予想のも(🤮)とに「あけ(🕴)るな」(🌭)といふ禁(🎺)制を宣告したのである。それに(😀)引きかへ、わ(🦏)れわれの善良な亀は、(⬆)ま(💐)つたくの(🍟)深切から浦島にそれ(🔲)を言(👨)つたのだ。あの(✍)時の亀の、余念なささう(✡)な言ひ方に依つ(🦎)ても、そ(🚎)れは(😘)信じて(🧓)いいと思ふ。あの亀は正(🛍)直者だ。あの亀には(🏃)責任が無い。それは私も(🧀)確信をも(🏖)つて(🦁)証(🐃)言(🥕)で(🤣)きるの(🕠)で(⏱)あるが、さて、もう一つ、ここに(👰)妙な腑に落ちない問題が残つてゐる。浦島は、そ(🦐)の竜宮のお土(💾)産をあ(🕳)けて見る(🦍)と、中から白い(🎥)煙(🗣)が立(🦓)ち昇(🕑)り、たちまち彼は(🍛)三(😯)百歳(🌝)だかのお爺さんに(👲)なつて(🦑)、だから、あ(🅾)けな(🌲)きやよかつたのに、(🛷)つまらない事(♿)になつ(〽)た(🦗)、お気の毒に、な(⛅)どといふ(⚓)とこ(🔔)ろでおし(⏩)まひ(😨)に(⏯)なるのが(🗡)、一般に伝へら(😱)れ(🔉)てゐる「浦(🧠)島さん」物語(😯)であるが、私はそれに(🔂)就いて深(📟)い(🎅)疑(🍛)念にとらは(📛)れてゐる。するとこの竜宮のお土産(💴)も、あの人間のも(⏸)ろもろ(🤐)の禍わざ(🐀)は(🌝)ひの種の充(🌆)満(🤒)したパンドラ(💧)の(😮)箱の如(👐)く(🥙)、(🧗)乙(🎇)姫の深刻な復(😔)讐、或(⛳)いは懲罰の意を秘めた贈り物であ(🤭)つたのか。あのやう(🐗)に何も言はず(🙍)、(🖱)ただ微笑して(🅰)無限に許してゐるやう(👺)な素振りを見せながら(📫)も、皮裏に(🌷)ひ(🔁)そかに峻酷の陽秋を蔵し(🕰)てゐて、(🔚)浦島の(🔰)わがま(🦆)まを一つも許さ(🕢)ず、厳罰を課(🔊)する意味で(🚸)あの貝殻を与へたのか。い(☝)や、そ(🍝)れほど(😬)極端(🤨)の(🙈)悲(🕺)観論を称へずと(📴)も、(🗒)或い(📃)は、貴人といふものは、(🕣)しばしば、(📃)む(⏯)ごい嘲弄を平(👹)気でするもので(🔺)ある(🛌)から、乙(🔈)姫もま(🔎)つたく無邪気の悪(🐬)戯の(🌚)つもり(🚨)で、(🎓)こんなひと(🥩)のわ(🔡)るい冗談をやらかした(🔟)のか(🧜)。いづれにし(👣)ても、あの(👕)真の(🏟)上品じやうぼんの(🍺)筈の(🥣)乙姫が、こん(🌬)な始末の悪いお土産を与へたとは(💥)、不(📴)可解き(👱)はま(🌞)る事である。パン(🏴)ドラ(🐛)の箱の中に(📱)は、疾病、(🍶)恐怖(🚚)、怨恨(⛺)、哀愁、疑惑(🗺)、嫉妬(🤾)、憤怒、憎悪、呪咀、焦慮、後悔、(😽)卑屈、貪慾、虚偽、怠惰、(👝)暴行(💋)などのあら(📢)ゆる不吉の(🔁)妖魔がは(🆖)ひつてゐて、(🏛)パンドラがそ(🧕)の箱をそつとあけると同時に、羽蟻の(🗼)大群の如く一斉に飛び出(🚅)し、この世の隅から隅(🐟)まで残(🃏)るく(🔶)ま(🎓)な(😢)くは(🐖)びこるに到(🐍)つ(🔚)たとい(💐)ふ(📀)事になつ(🔰)てゐるが、しかし、呆然たるパン(🛄)ド(🚶)ラ(📚)が(🚽)、(🚋)うなだ(♓)れて、そのからつぽの箱の底を眺(🐑)めた時、その(🤰)底の闇に一(🔆)点の星のやうに輝(🥤)いてゐ(🕑)る小さ(✋)な(🚿)宝石を(🚐)見つけた(🏥)と(🏓)いふで(🤵)はないか。さうして、(🧣)その宝(⌚)石には(🚒)、(🚰)なんと、(🖥)「希望(🕜)」と(👌)いふ(🚟)字がしたため(🎼)られてゐたといふ(😽)。これ(🅿)に依つて、(🛰)パンド(🎨)ラの蒼白(🐧)の頬に(Ⓜ)も、幽かに血(🔎)の色がのぼつたといふ。それ以来、人間(🕸)は、いかな(📚)る苦痛(🐂)の妖(🏓)魔に襲(🌟)はれても、この「希望」(😆)に依つて、勇(🤑)気を得、困難に堪へ忍ぶ事が出来るやうになつたといふ。それに(➿)較(👝)べて、この竜宮の(🧦)お土(📰)産は、愛嬌も何もない(😤)。ただ、煙だ。さうし(✒)て、たちま(🏦)ち三(🧟)百歳のお爺さ(👡)んである。よしん(🕚)ば、その「(👬)希望(🔃)」の(🕉)星が(🖋)貝殻の底に残つ(👵)てゐたとしたところで、浦島さんは既に三百歳(🎸)である。三百(🤛)歳の(🛺)お爺さ(🖼)んに「希望」を与(💰)へたつて、そ(📰)れは悪ふざけに似てゐる。どだい、(😮)無(🥙)理だ。それで(🍦)は、(🌝)ここ(🗯)で一つ、れい(🚤)の「聖諦」を与へ(💮)てみたら(👔)どう(💏)か。しか(⏺)し、(🔲)相手は三(⚾)百歳である。い(🌫)まさら、そん(🙈)な(🙊)気(❣)取つた(🔋)きざつたら(🥖)しいものを(🎆)与へなくたつて、人間三百歳(✏)にも(⏹)な(🆎)り(🔈)や、い(🏕)い加減、諦めてゐるよ(🙄)。結局、何(🛺)もか(🚬)も駄目(🍞)である(📺)。救済(😥)の手の差伸(😰)べやう(🐿)が無い。ど(🚙)う(👌)にも、これはひど(🙊)い(🏉)お土産をもらつて(🕜)来たもの(🐛)だ。し(😉)かし、ここ(🤴)で匙を投げたら、或いは、(🧚)日本のお伽噺(🖊)は(😃)ギリシ(📘)ヤ神(🦃)話よ(🕌)りも残酷で(🎞)ある。などと外国人に言はれるか(🥈)も知れない。それはいか(🖕)にも無念な(🌚)事(😫)だ(🖨)。ま(🔰)た、あのな(⛰)つ(🍳)かし(🎯)い竜宮の(📤)名誉(😲)にかけても、何(📂)とかして(📳)、この不可解(🕧)のお(⭐)土産に(♉)、(🧒)貴い(🎓)意義を発見し(💧)たいも(💄)のである。いかに竜宮の数日が陸上の数百年(🐎)に当るとは言へ、何もその歳月を、ややこし(🥛)いお(🍉)土産などにし(🐵)て浦島に持た(✡)せてよこ(🌡)さなくてもよ(🛏)さ(🏃)さうなものだ。浦島が竜宮か(🤶)ら海の(🏄)上に浮かび出たとたんに、白髪の(🥑)三(🌨)百(🍉)歳(🔧)に(⚡)変化し(👚)たといふのなら、まだ話がわ(🕦)か(🎨)る。また、乙姫の(🌉)お(💺)情で(🍙)、(😙)浦島をいつまでも青年にして置くつもりだつ(📀)た(⛰)の(🐒)ならば、そんな危(🕎)険な「あけてはならぬ(🎪)」品物を、わざわざ(🏰)浦島(💦)に持た(🈂)せて(👣)よこす必要は(🕡)無い。竜宮のどこかの隅に捨てて置いた(🍢)つ(👊)ていいぢやな(🤼)いか。それと(🐑)も、(🆕)お前の(🌷)たれた糞尿は、お前が持つて帰つたらい(🛩)いだらう、といふ意味(✳)なのだらうか。それでは、何だ(🎞)かひどく下等な「面(🎵)当つら(🌨)あて」みたいだ。まさ(💍)かあ(🤥)の聖(✅)諦の乙姫が(🏳)、(🎱)そんな長(🙂)屋の夫婦喧嘩みた(🏹)い(🛫)な事(🧐)をた(🃏)くらむとは考へ(📳)られない。どう(🤩)も、わ(🕞)からぬ。私は、それに就いて永(⌚)い間、思(🐼)案した。さうして、この(🐡)ご(♍)ろに(🚒)到つて、や(🛶)うやく(🌰)少しわ(❔)かつ(🏙)て(📈)来たやうな気がして来たのである。
A 既に行燈式の電燈(🔡)が流行り(👩)出し(🥠)て来たのは、われ/(🚕)\が(⏳)一時忘れていた「紙(🚺)」と云う(🔅)も(🧓)のの(👟)持つ柔かみと(👃)温かみに再び(📝)眼ざめた(⏱)結果であり、そ(🐪)れの(🔇)方がガラスよ(🐮)りも日本家屋に適することを認め(🎆)て来た証拠(🍄)であるが、便器(🦑)やス(🐤)トーヴは、今以(🔲)て(🥛)しっくり(🆔)調和するような形(🥔)式のも(👦)のが売り(🏷)出されていない(🖥)。煖房(❎)は私が(💸)試みたように炉の中へ電(💃)気炭を仕込むのが一番いゝように思うけれど(🤩)も、かゝる簡単な工(👥)夫(🏧)をす(🖕)ら施そうと(🎴)する(📔)者がなく(🦏)、(貧弱な電気火(✨)鉢と云うものはある(✨)が、あれは煖房(🔏)の用をなさないこと(🕯)、普通の火鉢(🎙)と同じであ(🛄)る)出来合いの(🥀)品(🌱)と(😟)云えば、皆あの不恰好な西洋風の(💠)煖炉であ(❕)る。が、こう云う些(🔣)末な衣食住の趣味について彼れ(📁)此れと気を(🙄)遣う(📇)のは贅沢で(⏰)ある。寒暑や飢餓を凌ぐにさ(🔯)え足り(🔐)れば様式などは問(🦉)う所でな(🔗)いと云う人もあろう。事実、いくら(🥒)痩せ我(❗)慢をし(🌹)て(🦋)みても「雪の(🕦)降(🎣)る日は(💼)寒くこそあれ」で(🈳)眼前(🏚)に便利な器具があ(🎽)れば、(🍨)風流不風流を論じている暇(📭)はなく、滔々としてそ(🏩)の恩(🤭)沢に浴する気になる(🌨)のは、(🏆)已むを(🍌)得ない趨勢で(🉑)あるけれども、私(👗)はそれ(🗣)を見るにつけ(🕑)ても、もし東洋に西(👃)洋とは全然別箇の、独自(😠)の(🍜)科学(💀)文明が発(🦗)達し(🍓)ていたならば(👌)、(🎈)どん(📪)な(📵)に(💟)われ/\の社(💽)会の有様が今日(💌)とは違ったものになっていたであろうか(🍅)、と云うことを常(🙏)に(🕹)考え(🌒)させられる(🌧)のであ(🔱)る。た(💄)とえば、もしわ(📛)れ/(📮)\がわれ/\独自の物理(💒)学を有し、化学(🍥)を有して(🏗)いたな(🏡)らば(🌿)、そ(👁)れに(〰)基づく(🦄)技術や工(🥋)業(🦒)もまた(🙊)自おのずから別様の発展を遂げ、日用百般の機械でも(❔)、薬品でも(🔴)、工(🍌)藝品でも、もっと(😝)わ(❣)れ/(✨)\の国民(🤛)性に合(👳)致する(🕒)ような(😾)物が生れ(👾)てはいなかったであ(🥠)ろうか。いや、恐らくは、物理学(🎱)そのもの、(😾)化学そのものの原理さえ(🍴)も、(🎤)西洋人(⏰)の見(😄)方とは違った見方をし、光(🎃)線とか、電気とか、原子と(✌)かの本質や性能(📿)についても、(💣)今(🚅)わ(👊)れ/(⤴)\(🌲)が教え(🆑)られ(🤧)ているよう(🌛)なも(🕸)のとは(👉)、異った姿を露呈していたかも知(🍢)れ(🕖)ないと思われ(🌚)る(💒)。私には(😞)そう云う(😆)学(🕠)理的のことは(😶)分らない(🦄)から、(🌠)たゞぼんや(🛄)りとそ(😧)ん(📉)な想(🤥)像を(😄)逞(💞)しゅ(🍧)うするだけ(🚕)であるが、しかし少(🤝)くとも、(🍵)実(🙏)用(🍶)方面の発明が(⬆)独(🌻)創的の方向を辿(📂)って(🍤)いたとし(➗)たなら(🚻)ば、衣食住(🦄)の様式は勿論のこと(📓)、引いては(🐻)われらの政治や、宗(🐚)教(🥀)や、藝術(⛓)や、(💭)実業等の形態(🙎)にもそれが廣汎な影響を及ぼさない筈はなく、(😕)東洋は東洋で(🌼)別箇の乾坤を打(🌿)開し(😯)たであろう(🦈)ことは、容易に推(🙋)測し得られるので(🚌)ある。卑近な例を(🎰)取っ(🈸)てみると(😆)、私はかつて「文(🐜)藝春(🙌)秋」に万年筆と(🕶)毛筆との比較を書いたが、(⛸)仮り(👧)に(🎓)万年筆と云うものを昔の日本人か支那人が考案(🆓)し(🍟)たとしたならば、(🌥)必ず穂先を(🤥)ペン(😑)にしないで毛筆にし(🧐)たであろう(🗄)。そ(👈)してイ(⛴)ンキ(✏)もあゝ云う青(🎻)い色(🌞)でなく(🕳)、墨汁に近い(❓)液(📭)体にして、そ(🍦)れが軸から(⏺)毛の方へ滲み出る(㊗)よう(🐻)に工(🏜)夫(💎)したであろう(📯)。さすれば(🗻)、紙も西(🛄)洋紙(🈂)の(🚌)よ(🅿)うなものでは不便である(📚)から、大量生産で(😰)製造する(💎)と(🥧)して(⌚)も、和紙に(🔑)似た紙質のもの、改良(🔋)半紙(🛹)のようなものが最も(🏤)要求されたであ(🐐)ろ(Ⓜ)う。紙や墨(🚊)汁や毛筆(🌱)がそう(💇)云う風(🚜)に発(💇)達し(🥢)ていたら、ペ(✉)ンやイン(💀)キが(🔕)今日(🔆)の如き流行を見(🏟)る(🥌)ことはなかったであ(💻)ろうし、従ってま(🎋)たロ(🏾)ーマ字論な(⛅)どが幅を(🔏)利かすことも出(🍗)来まいし(📚)、漢字や仮(🐀)名(🍊)文字に対する(📈)一般の愛着(🎈)も強か(🅱)った(🔻)で(♍)あろう(🖖)。いや、そればか(💬)りでな(📧)い、我等の(😿)思(💤)想や文学さえも、或(🐆)はこう(🦏)まで西洋を模倣(🔺)せず、もっと独創的な新天地へ突き進ん(🤒)でいた(🔞)かも知れ(💴)ない。か(🕜)く考えて来ると、些(🤧)細な文房具(📹)ではあるが、その影響(🏀)の及ぶところは無辺際に大きいの(🐌)であ(🏊)る(😴)。
Aと、私が云うと(🐋)、彼(🎪)女(🦈)は砂浜に(💀)突っ(⬜)立って、両手(💌)を空にかざし(🎟)ながら、(💮)「飛び込み(🍟)」(🤢)の形(🛌)をして見(🖇)せたも(🙋)のですが(🥤)、(🍛)そ(⛲)んな場合に(🗓)両腿りょうももをぴったり合わせ(🤟)ると、脚と脚との間に(🔎)は寸分の隙(⏰)すきもなく、腰から下が足頸を頂天にした(📱)一(🐙)つの細(🎀)長い三角形を描くのでした。彼(🌔)女もそ(🈺)れには得意の(🕷)様子で(📄)、
A「さあ、僕の(☕)知っ(💔)て(🍀)いる限(🛎)りでは(🗃)、君と熊谷だ(🐡)けだけれど、まだその外に(🚇)もあったんです(🌓)か?」(🧙)
A「それだ(❎)けは(🚜)お(💟)取(🥣)消(🚊)しを願ひます。ひ(🍼)どく(📸)悪い先例(📁)になり(❤)ます。謀叛人の領(🎿)地を、その一族の者に(🦆)、」と(🌦)いつ(🌀)になく強い(🦎)語調(🎑)でおつしや(🐃)つて、(⏹)ふいとお首を傾けて考へ、それから急(🚮)にお(🕌)声をひそめて、「いや、こればかりは、いけま(💁)せぬ。」
Aいったい阿曽と美(🕐)佐子との(🥛)あいだにどれほど(🌌)の情熱が燃え(🤞)て(🧘)いるものか、要には(🕶)想像が(🍂)付(⚾)かないのである。それを想像するこ(🎣)とはいく(📛)ら冷やかな夫であっても面(🥗)白かろう筈は(⚓)ずは(🌲)な(💭)いので、(⚫)ときど(🔫)き(✔)好奇心(〰)の動(🥅)くことはあ(🍂)りな(🚷)がら(🚀)、彼は(🔈)努めて(🛸)その臆測か(👲)ら(🛠)眼を閉じて(💪)いた。そ(🧡)もそもの起りはざっと(🗣)二年も前のことである(🏳)。或(👯)る日大阪から(🔹)帰っ(🌱)て来ると、(🥄)ヴェランダで妻と(🐱)相(🌀)対し(🈁)て(🥪)い(🏂)る見馴みなれ(🛣)ない一(🦖)人の客が(🌩)あって、「阿曽さんという方(🎊)」と美佐子が(🕟)簡単に引き(🆓)合わせた。と云う(🌕)のは、夫(😙)は夫、妻は妻で(👦)、め(🐾)いめい(🏍)交際(🔴)の範(➖)囲を作っ(🚊)て自由(🕥)な行動を(🚛)取る(🥀)こ(🌶)とがいつしか習わしになっていたので(😲)、別にそれ以上の説(🌙)明は(😮)必(🤞)要でな(🎐)か(🤱)ったから(🈯)だけれども、その頃彼(☔)女は退屈(☝)し(🌭)の(🤠)ぎに神(🖲)戸へ仏蘭西語(⛲)の稽古けい(🗃)こに行って(💖)い(🐡)て、そこで(📦)友達になっ(🥓)た(😓)ら(🙊)しい(🌎)話(🏙)しぶりであった(🚼)。要には(👰)当時ただそれだ(😢)けが(🍲)分っただ(🛰)けで、(👼)その後妻の身だしな(🏓)みが前よりは念入り(⌚)にな(📕)り、鏡(👯)の前に日々(🙆)新し(🚒)い化粧(🏘)道具がふえて行く(🦏)ように(🍻)なっ(😵)たことな(🚁)どは、全く(🧛)見落していたくらい(🐶)無頓着(🍂)むとんじゃくな夫だ(😋)ったのである。彼が(⌚)初め(🍦)て妻の素振(🔏)り(🎒)に気が付い(👏)たの(😹)は、そ(🤫)れから一年近くも過ぎてか(🏪)らだった。或る(👉)晩彼は、額(🏃)の上ま(🧓)で夜(🐝)着をかぶって寝ている妻が、(🦍)かす(🚦)かにす(📎)すり泣くのをきく(⚾)と、長いことそのすす(💔)り泣き(💔)を耳にしなが(🔸)ら明りの消え(💘)た寝(⏩)室(📧)の闇やみを視み(🧟)つめていた。妻が夜中に嗚咽お(🐠)えつの声を漏らすことは、(⚫)それまでにも(📹)例(🐊)がなかった訳(💒)ではな(🍋)い(🌨)。結婚して(🎣)から一二年の後、次第に性的に彼(🦕)女を捨てかけ(🖊)ていた当座、かれはしば(🥙)しば(🥣)女心(🕓)の(😣)遣(🐺)や(🎛)る(🚩)瀬なさを訴えてい(🤘)るこ(⚫)の声に(🆒)脅か(🚉)され(🕊)た。そうして(👑)声の意味が分れば分るほど(🌬)、可(🤬)哀そうだ(🆑)と思えば思うほど、なお(🔬)さら自分と(🕳)妻との距(💩)離の遠ざかるの(😶)が感(🕖)ぜられ、(💱)慰め(🍻)る(🧔)言(🦈)葉もないままに(📳)黙って(📪)そ(😙)れを聞(🎽)きす(📖)ごした(💃)も(🌖)ので(💷)あっ(🏾)た。彼(🥝)はこれから生(💿)涯(💃)のあいだ、(🏤)何年とな(🧞)く夜な(🎬)夜(🧡)なこの(💃)声に脅かされることを思う(🚎)と、も(👩)うそれだけ(🐎)でも独ひ(🏥)と(💊)り身になりた(⬆)かったの(🚭)で(💺)あるが(🙊)、い(🍯)いあんばいに妻(🏀)は段(🍁)々あきらめてし(🚪)ま(🐣)っ(🍙)て(🖌)、それから数年来と云うものは(♎)ついぞ聞かずに済んでいたのにそれ(🤥)をその晩は久しぶりで(🅿)聞(⏲)いた(🤩)のである。彼は最(📼)初は自分の耳を疑(🍾)い(💪)、次には妻(🔰)の(💭)心を訝あやしん(🛢)だ。今(📼)更になって何を彼女は(🛏)訴(👒)えようと(🌁)するので(🔭)あろう。あ(⭕)きらめたように見えたのは実はあきらめたのではなく、(🔀)い(🎙)つか(🕣)は夫(🐡)の情(👧)な(🕓)さけのかかる折もあ(🕰)ろうかと長い(🤭)歳(🔱)月をこらえていたの(👚)が、と(👞)うとう待ちきれな(💡)くなったのであろう(💕)か。彼は「何(🔤)と云う馬鹿な女(🖕)だ」と腹立(🚋)たしくさえ感じ(🐔)な(✏)がら、矢張昔(👰)のよう(🐻)にだまっ(🚩)てそれを聞き過した。が、その(🖱)の(🗑)ち毎晩のよう(🕝)にすすり泣くの(📐)を(🚚)止(🕦)め(🙎)ないのが余りに(🔉)も(🛣)不(💁)思議なので(😋)、(🏓)「うるさいじゃないか」と、一ぺ(🤱)ん叱(🤷)しかってみた(🎲)ことがあっ(👝)た(🍘)。すると美佐子は彼の叱※(「(🐘)口(🆖)+它」(🐼)、第3水(⛰)準1-14-88)しったをキッカ(🥘)ケに(🛏)して一層声(💦)を放って泣い(〰)た。「堪忍か(🕒)にして下さい(🕌)、あたしあなたに今日まで(🕶)隠してい(⬇)たことが(❄)あるの(🧛)よ(😊)」―――と、その声の下(🍹)から(🎱)彼女は云った(🥓)。それ(💎)は要には意外でないこ(✏)とは(📒)なかったけれども(🏉)、(🤢)同(😇)時に繋縛(⛰)けいばくを解かれ(🗾)た(🥦)よ(✒)うな、不(🥦)意に肩の荷が除か(🚫)れたような気(🔶)安さを与えない(🆓)でもなかっ(🦔)た。自分はやっと(🍵)ひろび(🏻)ろとした野原の空気を胸一杯に吸うことが出来る、―――彼はそう思(♊)ったばかり(🔡)でなく、その(🌤)時蓐しとね(🏽)に仰向あ(🎪)おむけに(🗼)なっ(🐸)て、実際ふかぶ(🆒)かと(🈸)肺の底ま(🎿)で息を吸った。彼女の(🕛)愛は(🎫)、今ま(👍)でのところでは心臓だけのものであって、そ(🚣)れ以上には(🐀)進んでい(♈)ないと云うことだった(🤩)し、彼(🏝)もその告(🌲)白を疑(🔱)いはしな(🍾)かった(🃏)けれども、(🥑)し(👇)か(🙇)しそれにしても(🏨)道(🔗)徳的(💛)に彼の(🕹)負いめを相殺そう(🏗)さいするには事(😄)が足りた。彼女に(🎺)そ(🔖)う(🍽)云うものが出来たのは(💓)、自分(🚆)が仕向けた(🍨)からでは(🥣)ないか、(👚)―――そ(⚫)う(🏸)考えると(🏚)己おのれの卑(💉)劣さ(✨)を咎とがめ(❌)ない(🍫)訳に(☔)は行かなかったが、正(🍡)直の(🙉)と(💍)ころ、い(🌵)つかはこう云う時の来るのをひ(📆)そかに望んでいただけであって、そんな望みを口へ出したこともなけ(🚦)れば、進んで機会を作ってやった(🥪)覚え(🈺)もない。ただどう(🍊)しても妻を妻(💦)として愛し得られない苦し(㊗)さの余りに(🏧)は、(🏘)この気の毒な、可憐かれんな(⏹)女を自分の代(📹)りに愛してく(🚰)れる人でもあ(🤜)ったらばと、(⛸)夢(🆚)の(🎹)よ(🌁)うな願いを抱きつつあったに過ぎない(👔)。し(🍴)かも(👬)美佐子の性質を思う(㊙)と、よ(🍜)も(🔪)やその夢が事実になろうと(🛩)は予期してい(🕘)なかったのであ(❓)った。妻(🎾)も阿曽の事を打ち明けて(🐃)から(♟)、「あ(🗳)なたにも恋人があるん(🏔)じ(🎖)ゃないの(❕)?」とき(🍯)いた。今では彼女も彼が望むと同じようにそれ(🐱)を望んでいたのであろう。けれど要は、(📀)「僕に(🌧)はそ(✨)んな(🐸)者は(🤮)ない」と答えた。彼が彼女に済まない事をして(🔦)いるのは、妻には貞(🕋)操を守(🐳)らせながら自分は守っていない(🦌)と(⛱)云うこと、―――(🌼)「そ(🔌)んな(🅰)者はない」に(👓)も(🏧)拘かか(😳)わら(🍐)ず、ほ(🌾)んの一時の物好きと肉体的(🙂)の要(🏠)求と(⌛)から、いかがわしい女を求めに行(⛄)くと云うことだけだった。要に取って女というも(✉)のは(🎍)神で(🐦)ある(☝)か玩具がん(👨)ぐである(⏳)か(🖼)の(📀)孰い(🌗)ずれかで(🏁)あって、妻と(📨)の折り合いがう(🛴)まく行(📓)かないの(🍒)は(👡)、(🈚)彼から(🧟)見ると、妻がそれらの孰れ(🈺)にも(🍀)属(📮)して(👃)いないからであった(🎲)。彼は美佐(🐺)子が妻でなか(⬆)ったら、或は玩具に(🌺)なし得た(🥧)で(🌿)あろう。妻である(⬆)が故にそ(🍄)う云う興味が(🐠)感ぜら(🔎)れなかったのでもあろ(🕷)う。「僕はそれだけ(🔔)、まだお前を尊敬しているんだと思う。愛する(➡)ことは(🔔)出来ないま(🎞)でも慰み物(👃)に(🚇)はしなか(⏪)ったつも(⬜)りだ(❄)」と、(🛸)要はその晩(🗣)妻(🚞)に語(📥)った。「そりゃあたしだってよ(👙)く分っている(🖍)わ。有りが(🛏)たいとさえ思っているわ。………だけどあたし(🙂)は、慰(👥)み物にされてでももっと愛され(🥉)たかったん(🌴)です(⏳)」妻は(🏏)そう云って(🎳)激しく(🦗)泣いた。

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