日本《アダルト 8》2行目ライン
アダルト 8あらすじ
「民衆(zhōng )とい(🛤)う(🍦)ものは、範を示(👿)し(🏁)て(👪)それ(🏃)に由らせること(🍚)は出(chū )来(😑)る(🆗)が(🔏)、道理を示してそれ(✅)を(📬)理(📀)(lǐ )解(jiě )させ(🔘)ることは(🔲)むずかしいものだ。」
かよ(🀄)うに解すること(🏎)に(😭)よつて、本(🛋)章の前(📭)段(duàn )と後(😀)段(🎓)と(🍃)の関係が、はじめ(🐰)て(🏔)明瞭になるであろう。これ(🐿)は、私(🖊)(sī )一(yī )個の見(jiàn )解であ(🔸)るが、決(jué )して無(📦)謀(🧝)な言で(🦓)はないと思う。聖人・君(🐻)子・善人の(🎿)三(🕎)語を、(😔)単なる人(🧙)物の(🏜)段(✉)階と(🏁)見(㊙)ただけでは、(🌪)本章の(🈷)意味が(🦓)的確(què )に(🥍)捉え(🐏)られ(📗)ない(🧀)だけでなく(🖋)、(🏉)論語(🛣)全(🛏)体の意(yì(🐊) )味が(🦍)あいまいになるのではあるまいか。
「(🔮)安んじて幼君の補佐を頼み、国(guó(🚑) )政を任せるこ(🏗)とが(🍥)出(chū )来(🌒)、(🚦)重大(dà )事に臨んで断(duàn )じて節操(🍚)を曲げない人(ré(😒)n )、(👀)か(🏝)よう(🆔)な人を君子人(🍙)とい(🏄)うので(🤲)あろうか。正に(🧒)かような人をこそ君(jun1 )子人(rén )というべきで(🚈)あろう。」
○ (💻)この一(yī(✅) )章(💦)は、一(🛏)般(🌭)の個人に対す(🏉)る戒めと解する(⚪)より(🖥)も、為政(✴)(zhèng )家(jiā )に対する戒め(🈂)と解す(🛰)る方(👃)が適(🏌)(shì )当(dāng )だと思(🥘)つ(🏅)たので、思い切つて右のように訳(yì )した。国民生活(⏹)の貧困(kùn )と苛察(chá(⛹) )な政治とは、古(gǔ )来(lái )秩(zhì(🐅) )序破(📦)(pò )壊の最大の原因(yīn )なのである。
色よく招く。
○(🧚) 子路は無邪気(🏬)(qì )で(📹)すぐ得意(yì )になる。孔子は、(🍴)すると、必ず一太刀(dāo )あびせる(♎)のである。
○(🏉) これは孔子(🥇)晩(💛)年の言葉(yè )にちがいない。そ(💆)れ(😄)が単なる無常(cháng )観か、過去を顧みての歎声(🤖)か(🍸)、(🐹)或(📉)は、たゆ(🔯)みなき人間の努力を祈(📣)る声(📀)かそもそもま(🍏)た、(🐫)流転(zhuǎn )を(🤸)とおして流(🐳)るる道(👸)の(🕶)永(💷)遠性を讃美(🐈)(měi )する言葉(💊)か(🔢)、(🍟)それは人おのおの自(zì )らの心境(jì(🍇)ng )によつて解する(💕)がよ(😙)かろう。ただわれわ(🥁)れは、こうし(📝)た言(🌓)葉の裏付け(🎤)によつて、(🏡)孔(💱)子の他の場合の(🔮)極めて(🌦)平凡らしく(🔖)見える(🥥)言葉(🤛)が一層深く(🕳)理(😼)(lǐ )解されるであろうことを(🥖)忘れては(✝)ならな(🍔)い。
「上に立(🙇)つ(🔯)者が親族に(🐬)懇篤(🤯)であれば、人(⛹)民(🤙)はおのずから仁心(🐀)(xīn )を刺戟され(♉)る。上(🎎)に立つ者が故旧を(🃏)忘れなけ(🎁)れ(💬)ば、人民(mín )はおのずから(💼)浮(fú )薄の(🎰)風(🕊)に遠ざ(🍉)かる。」
「売ろうとも、売ろうとも。私(sī(😈) )は(㊗)よい買手(🦂)を待(dài )っ(🏵)ているのだ。」
本(🏪)篇には古聖(shèng )賢の(🏖)政治(🎠)道(dào )を説いたものが多い。なお、孔(kǒng )子(zǐ )の言葉のほかに、(🦎)曾子(zǐ(🥀) )の言葉が(🙇)多数(🤳)(shù )集録(😓)されて(🤡)おり(😨)、しかも(👹)目(🏤)立(🐗)つている。
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