有るを(😇)ねた(💤)みて
一八(二〇二(èr ))
○ 作(原(yuán )文)==「事を為(👕)(wéi )す(🖥)」の意に解する説もある(🍙)が、一四八(🕒)章の(🏀)「述(🔔)(shù )べて(🏑)作らず」の「作」と同(🌲)じく(➿)、道理に関する意見を(⛲)立(lì )てる意味(🌒)に解(🕟)(jiě )する方が、(💺)後(⚪)段との関(🌇)係がぴつ(🐩)たりする(🌂)。
「詩によって情意を刺戟し、礼(😹)によっ(🕞)て(⬅)行動(🏿)(dòng )に(🍼)基(jī(🐮) )準(zhǔ(🕎)n )を(🎏)与え、楽がくによ(🥒)って(✌)生活(huó )を(🍨)完成する。これが修(🏉)(xiū )徳の道程(🍇)だ(👁)。」
「私(sī )は(🆔)、君(jun1 )子というもの(😵)は(👾)仲間ぼめはしないものだと聞(🐶)(wén )いています(🥞)が、やはり君子(zǐ )に(🐔)もそ(✅)れが(🦇)ありま(📩)しょう(👩)か。と申しますのは、昭公は呉(🍅)ごから妃きさきを迎(⛎)えられ(🥛)、(🏜)その方が(🌵)ご自(🔟)分(fèn )と同性なために、ごまか(🏙)して(🚙)呉孟(🖼)子ごもうしと呼(😼)(hū )んで(💞)おられるの(🏗)です。も(🔗)しそ(📐)れでも昭公(gōng )が礼を知っ(🍍)た方(fāng )だといえますなら(🚷)、世(🚺)の中に(🖕)誰か礼を知らないものが(🉐)あ(🤸)りましょう(🐍)。」
「典籍(jí )の(🚭)研究(💮)は、私も(📀)人(📚)なみ(🔂)に(🌹)出(chū(💆) )来(🐍)ると思う。しか(🚪)し、君子(zǐ )の行を実践することは、(🤦)まだなかなかだ。」
三二(🕊)(一(🦏)七(qī )九)(💟)
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