六 帰郷(😹)の日
九 耳(🌹)の(🙍)いい人
(👿)行(háng )っても行(👂)っ(💭)ても遠くなるもの、木曾きそ(👼)の園原そのはらの里というと(🎰)ころのは(🚐)はき木ぎ。これはわたしの郷里くに(😼)のほうに残(cán )っ(⛴)ている古(⚾)い言い伝えです(🤩)。
(➰)なんと皆さ(🐵)ん、世(🌬)の学者がどこに昔の(🈶)代よをさ(🕯)がしだす(⚡)か(🐙)といいま(👧)すに、(💟)多(duō )く(🥎)は(👸)そ(🎵)れを土の中か(♋)ら見(🕧)つけて(♒)きます。父、母(mǔ )、(👳)兄(🔚)弟、親戚し(😭)んせき、(🏴)お友だち、(🦀)そのほ(🔦)かかつ(💐)て親しか(🔏)った人たち(😮)で、この(🍽)世におい(🤣)と(👆)まご(😞)い(🏌)を(🏀)して行(📜)くものがうずめられた(⛴)りほうむられたりす(🌎)るところ(🔩)は、(🆎)みな土(🧤)の(🤟)中です。土ほどなくな(😊)っ(⛳)た人(📤)(rén )を思い出させる(🚴)ものもないかわ(🐈)りに、またそれほど(🥂)いろ(🥨)いろ(🕥)なも(❗)のの生(🔜)まれてくる場(🥠)所も(😄)あり(🏺)ませ(🥧)ん。
なんと皆さん、(🎱)世の学者がどこに昔の代よをさが(🕊)しだ(👊)すかと(⛲)いいますに(🙋)、多く(🌅)は(💻)そ(💔)れを土の中(🛴)から見つけてきます。父(📲)、母、(🌲)兄(⚓)弟、親戚しんせき、お友だち、その(🥒)ほかかつ(🏔)て親しか(🕷)っ(🤳)た人たちで、この世においとまごいをして行くも(🛢)のがうずめられ(🌐)た(🐥)りほ(📧)うむられたりする(🛫)と(🎛)ころ(🔶)は、みな土の中です。土(tǔ )ほど(😣)なくな(💔)った人を思い出させるも(🍖)のもないかわりに、また(💻)それほどいろ(🏖)い(👔)ろ(♑)な(🎡)も(🙎)のの生まれてくる場所も(😋)ありません(📈)。
富津(jīn )ふっつ(🔷)に滞在(zài )してい(🏦)る知(🔠)り人の(🎴)安否を尋ねたあと、その漁村か(♍)ら歩いて行け(✝)ば房州ぼう(📭)しゅうのほうへ出(chū )られる道のある(💩)ことを知りました(🔌)。鹿野(☔)山(🏹)かのう(🏐)ざん(⛱)という山一つ越(👎)せば、(💮)日(🤮)蓮にち(🎵)れんの誕生(shēng )寺(🥍)たんじょ(🕡)うじで知られ(🕎)た(🌦)小(xiǎo )湊(🔱)こみなと(🔔)へ(🙃)出られることをも知りま(🧥)した。かねてわた(📝)しは日蓮(lián )の『(🚨)高(✒)祖(😩)遺(yí(❎) )文(wén )録こう(🔡)そいぶんろく(😸)』という本を読み(😯)まし(🍬)て、(📯)あ(😘)の(🐺)鎌倉かま(😅)くら時代に(🧑)名高(gā(🔊)o )い坊さんの生(shēng )まれ(🤙)た地(🥃)(dì )方を(🌧)見たいと思(sī )って(💘)いたのです。それにあ(👙)の(🐜)書(🎑)物をわたしが手(⚫)に入れたのは普通(tōng )の本(✳)屋で(🎛)も(⏹)な(⛷)くて、(🎧)東京(🎧)日(rì )本(běn )橋人形(📇)町の(☔)袋(dài )物屋(🚈)でした。藤掛(⛔)ふじかけな(🦏)にがし(😷)とい(👍)う日蓮宗(zōng )にち(❇)れんし(📪)ゅ(🌼)う(🕷)の信者(🏛)(zhě )で、頭の(📵)はげ(🥥)た(🤢)隠(☕)(yǐn )居さんが一(🚙)そろい九冊ばかりの、あい色(🤡)の(👸)表紙(🐁)(zhǐ )の(🚆)ついた、こころもち(📒)小(😕)形の和本を奥(🦕)の戸(⏱)だなからさがしだ(🐰)してきて、それをわたし(🎆)に(👣)売ってくれ(😓)ま(🔷)した。そんな思い(😫)出(🕢)(chū )までが手伝って、わ(🚮)た(⛄)しの足を小湊(🥇)(còu )のほうに向けさせたの(📕)です(🙈)。山(🛄)越(✏)し(⛸)はかなり寒い時だとも(😹)聞き(🔸)まして、白い毛(🤦)布(bù )にくるま(🎮)りそれにきゃ(📄)はん、わら(🔰)じばきというおもしろいなり(💛)で(🧜)出かけました。
墓は死んだ者のために(😚)あるのではなくて、(🍅)生き(💋)残る者(zhě )のため(🛑)にあるのだと、ある人もそう申(🅿)(shē(🏥)n )しましたっけ。
九 (🏇)桃
そういえば、(🥄)木(mù )の芽(🎭)が田楽(lè )になり、竹の子(🔈)がすしになり、よもぎがもちになるころは、そこいらはもう桃(🕚)やすももの花でいっぱい(🔫)です。
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