「私(🐄)はまだ(😀)色事を(🎋)好むほど徳を好む者を見(🎽)たことが(😧)ない。」(💋)
二九(🍨)(一七(qī )六(liù ))
一四(二一九)
先師の(🏥)ご(⛱)病(🤰)気が重(chóng )くなった(🦆)時(🤭)、子路は、(🥁)いざという場合のこ(🌗)とを考慮(lǜ )し(👟)て、門人(🆙)たちが(🍅)臣下の礼(🚆)をと(😥)って葬儀をとり行うように手はず(❣)をき(♍)めて(😩)い(🧀)た。そ(👗)の(😡)後(hòu )、病気がいくらか(🐌)軽く(🐾)なった時(🕙)、先(⛪)師はその(🚒)ことを知(🍢)(zhī(💂) )られて(💢)、子路にい(💲)われた。――
○ 前(qián )段(duàn )と後(Ⓜ)段とは、原文(wén )では一(yī )連の孔(😣)(kǒ(😴)ng )子の言葉(🤟)になつ(🤹)ているが、内(🧘)容に連絡(luò )がないので、定(dìng )説に従つて二(📑)段に区分した。
○ 孔(🔽)子と顔淵(🔇)と(🤶)の(🏥)それぞれの面目、(🎃)並(bìng )に両者(zhě(🉐) )の(📳)結びつきが(👼)こ(🔂)の一章に躍如としている(💛)。さ(🚟)すがに顔淵(yuān )の言葉(yè )であり、彼(🖕)な(🖨)らで(📫)は出来ない(🛑)表現である。
「せっかく道(🧣)を求めて(🍤)やって(🏧)来たのだから、喜んで迎えて(🎰)やって、(🌘)退(🍿)(tuì )かないよ(🐐)うにしてやり(❎)たい(📛)ものだ(📆)。お前(☝)たち(➿)の(🧐)ように、そ(🧝)うむご(🔣)いこと(🌌)をい(♑)うものではない。いったい、人が自(🎀)(zì(⤵) )分(fèn )の身(shēn )を清くしようと(🚴)思って(🍜)一(♒)歩前(qián )進して来(lái )たら、その(❎)清(qīng )く(🛠)しよう(📊)とする気持を汲ん(😷)で(💟)やれば(⛳)い(📏)いので、過(guò(🔍) )去(🕛)(qù )のこ(💎)とを(🤭)いつまで(📱)も気にする必要(🏽)はない(🏇)のだ。」
○ 原文(wén )の「固」は、「窮屈」(🛫)でなく(💖)て「頑固」だとい(🐫)う説もあ(🚺)る。
一〇((😿)一九四)
一(🐃)(一八五)
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