「(🍈)案(🎫)外(wà(🛎)i )馬鹿(lù )げ(🏦)たこ(⏺)とでないかも知れな(🌟)い(🔌)。はっきり云(🍻)って見(😳)たらど(🌀)うじゃな(📘)。」
(もし、孟(👑)孫氏に(✊)、は(🍯)な(🍤)はだしい僭(jiàn )上(shàng )沙汰でもあ(🔡)れ(🤖)ば、それは(🛃)孟孫氏一(🌧)(yī )家(♍)の問題(🕘)だけでな(⏱)く、魯の(🎀)国の問題であ(🎏)り(🥉)、ひい(🐲)ては天(🛫)下の(🤠)道義を(🍆)紊(❗)ること(🚹)にもな(🚯)る。そ(💪)れに、万一、自分に一応の相談(tá(❓)n )をした、と(🆘)でも(🐧)云い(🔪)ふ(🍷)らさ(🕋)れ(🎳)ると、これか(⭐)ら自分(fè(💤)n )がやっ(🗓)て行(😯)(háng )こう(🔝)とする政治(🐲)の精神を、傷けるこ(🍤)とにもな(♐)る。出来れば、(💁)自分(🖍)のいった意味を(🤺)、(🔶)はっ(⛅)き(🍱)り(🧙)さして置(🌫)くに越したことは(🈯)ない。しか(〰)し、祭(jì )典(🚁)の計画につ(⬇)いて(㊗)、直(zhí(🍗) )接(💥)の相談もうけな(🦂)い(👈)で、こちら(🥑)からそれを(🎛)云い出すのも非礼だ。何(hé )とか方法はないものだろ(🏿)うか。)
「一(📑)体(tǐ )どう(🌧)いう意(🚱)味なのでございましょう。」
4むろん彼は、仲(zhòng )弓(🐜)の問題にか(🎋)かわりなく(💉)、(🐏)これまでにもその点に力を(🥈)入れ(🕙)て門(🏅)(mén )人たちを(🏈)教育して来たので(🖐)あ(💣)る。彼がつとめて「利」に(💪)ついて語るこ(🐄)と(📂)を避け(📵)、(🤟)たまたま(🤢)それ(🖐)を語(yǔ )ることがあっても、常(📰)に天命とか、(🥊)仁と(🕙)か(🤕)いうよ(🕯)うな(🌥)こと(➡)と結びつけて話(🌐)すように注意して来(🛸)たのも、そのため(👄)で(🌨)ある(🔜)。また彼は、機(🍄)会あ(💚)るご(🚐)とに(📷)、門(💙)人達の我執(zhí )を戒(🍈)めた。そして、(🎩)「(🚔)5自己の(😓)意見にこだわって、無理強(qiáng )いに(⛏)事を(😲)行ったり、禁止したりするの(📐)は君子の道でな(😢)い。君(jun1 )子の行動(⛄)を(🕧)律(lǜ(🍟) )するも(✂)のは、た(🥈)ゞ正義あるのみだ。」(🧗)と説き、6彼自身、細心の注意を払って、(🚢)臆断を去り、(🌁)執着(🍗)を絶(🎞)ち、固陋(lò(🏐)u )を矯ため、(👣)他との対(✉)(duì )立に陥らぬよ(😒)うに(📑)つとめて来たものである。
4むろん彼は、(😊)仲弓の問題(🎉)にかかわりなく、これまでにもそ(🍺)の点(🍟)に力を入れて門(🎁)(mén )人(rén )たち(✍)を教育し(💥)て来(lái )たのである。彼がつとめて「利」について(💬)語ることを避け、たま(⤴)たまそれを語ること(🚶)があ(🐥)っても(🥌)、常(chá(🥨)ng )に天命とか、仁とかい(👴)うようなこ(🤴)とと結(jié )びつけ(🌵)て話(huà )すように注(🏰)意して来たの(🚶)も、(🔡)その(🤒)ためである(🗾)。また彼は、機(✴)会(huì )あ(💮)る(🚕)ご(👺)とに(🎋)、門人(ré(🚚)n )達(🈶)の我執を戒(🕥)めた。そして、(🚷)「5自己(jǐ )の意見(jiàn )にこだわって、無理(lǐ )強(qiáng )いに事を行った(✉)り、(🐣)禁(🚥)止(🔢)したりす(🥥)る(🌀)の(🖊)は君(jun1 )子の道でない。君子の行(💚)動を(🐿)律(lǜ )す(💫)る(🥫)ものは、たゞ正義あ(⬆)るのみだ。」と説(🌗)(shuì(🔷) )き、6彼自身、細心の(😶)注意を(🤕)払っ(🍓)て、臆断(duàn )を(👬)去り、執着を絶(📮)ち、固陋を矯(💶)ため、他(tā )との(🌿)対(duì(➿) )立に陥(🦕)ら(🔎)ぬようにつとめ(🍳)て来たもの(🧡)で(🧘)ある。
孔子(zǐ )は、これには多少意見(🎲)があった。しかし(🧐)、それを(🅾)述べても、どうせ(🍻)話(huà(Ⓜ) )を永びか(🗜)す(🍖)だけの效果しかないと思ったの(🎷)で、
「楽長(zhǎng )!」
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